Παρασκευή, 1 Σεπτεμβρίου 2017

ΔΕΔΕ ΕΛΛΗ, Επιστολή σε Έναν Σκακιστή (Αχαρτογράφητη Βαριάντα)

              Αχαρτογράφητη Βαριάντα [Επιστολή Σε Έναν Σκακιστή], Δέδε Έλλη (Ελισσάβετ)
                                             Είδος:Ποίηση

                                        Βαθμολογία:-..."Δικό σας!"
                                                           


Εκδόσεις: ΛΙΒΑΝΗ
Σελίδες: 96
Hμερομηνία Έκδοσης: 12 Iουνίου 2017
Τιμη: 9 ευρώ
Διάθεση : Παντού! Ενδεικτικά: 
               PUBLIC
                          ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ
                          ΠΟΛΙΤΕΙΑ
                          ΙΑΝΟΣ, Αθήνα -Θεσσαλονίκη
                
Είναι κάπως αμήχανη η στιγμή όταν εσύ, η μικρή βιβλιοκριτικός, που έχεις μιλήσει με αγάπη για τα έργα τόσων άλλων, αναζητώντας τον "κρυμμένο θησαυρό" μέσα τους, καλείσαι να συστήσεις το ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΕΡΓΟ στο κοινό.
          Η "Αχαρτογράφητη Βαριάντα" είναι ένα ποιητικό έργο, σε ελεύθερο στίχο, που γράφτηκε από πύρινη αγάπη στον Άνθρωπο.
             Αρχική έμπνευση στάθηκε η περιστασιακή ενασχόλησή μου με τον χώρο του Σκακιού.
             Μέσα από φίλους-σκακιστές, η φιγούρα του σκακιστή προσέλαβε μέσα μου συμβολικές διαστασεις κι έγινε ο αοριστος, αλλά βαθιά ποθητός, ΔΕΚΤΗΣ ΜΙΑΣ ΕΡΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ!
Το ποίημα -επιστολή, ισορροπώντας στην γυναικεία τρυφερότητα, τον ερωτισμό  και τη στοχαστική διάθεση, συμπεριέλαβε το σκίρτημα της αγάπης, το αντιπολεμικό σάλπισμα και βαθιά ηθικά ζητήματα.
Το όνομα λιγάκι παράξενο,ε;; 
          Βαριάντα, λοιπόν, είναι μια πιθανή ακολουθία 6-7 κινήσεων, που προκύπτει από μια αρχική κίνηση -επιλογή του παίκτη-κι ο σκακιστής διαλέγει "ποια τον ευνοεί τελικά να παίξει"...
Όπως η ζωή μας που σε κάθε μας βήμα ανοίγει πλήθος πιθανών επιλογών.Αχαρτογράφητων όμως ως το τέλος!
         Το 2015, η "Αχαρτογράφητη Βαριάντα" απέσπασε τη σημαντικότερη ίσως διάκριση για έργα που δεν έχουν εκδοθεί στην Ελλάδα, κατακτώντας το Α Βραβείο Ποίησης του ιστορικού Φιλολογικού Συλλόγου "Ο Παρνασσός", που στα ιδρυτικά του μέλη μετρά τον Δροσίνη, τον Παλαμά και, μεταγενέστερα, τον Νικηφόρο Βρεττάκο κι άλλους!   


ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η Αχαρτογράφητη Βαριάντα συνιστά μια ωδή στον Άνθρωπο, που η ζωή του παρομοιάζεται με το πεδίο μιας σκακιέρας.
Μέσα από μια σπονδυλωτή, ερωτική επιστολή, η ποιήτρια αξιοποιούνται όλοι οι συμβολισμοί του σκακιού, γεμίζοντας χρώματα και εικόνες το ασπρόμαυρο σκηνικό.
Σ'αυτήν τη σκακιέρα ,συναντάμε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης φύσης, πενθούμε την απώλεια της αθωότητας,

προβληματιζόμαστε για τον σκοπό της ύπαρξής μας,
αγανακτούμε με την καταπίεση της γυναικας
και την εκμετάλλευση από κάθε εξουσία-
καταγγέλλοντας τον Πόλεμο μέσα από τον κόσμο του σκακιού.

         Παραλληλα, μπροστά μας παρακολουθούμε τους στροβιλισμούς μιας ερωτευμένης ψυχής, που ζητά να δοθεί στον αγαπημένο.
          Τα κομμάτια του σκακιού μάς «μιλούν» για κάθε πτυχή της ζωής που αντιπροσωπεύουν και, μέσα από πλήθος αλληγοριών, κοινωνικών προβληματισμών και πολιτικών στοχασμών, μάς οδηγούν τελικά στο «βασίλειο» της Αγάπης, για να αναφωνήσουμε ενώπιόν της:
                                                   Αγάπη
                                Μια χίμαιρα είσαι, τρομερή
                      – άφθαστη ένοικος των Ουρανών!
                                 Θεριό απροσπέλαστο,
                                    που εισπνέει ψυχές
                                        κι εκπνέει φωτιές
                                     για να αναγεννηθεί
                              απ’ του Αγριμιού την τέφρα
                                  –σαν Φοίνικας Ιερός–
                                        ο Άνθρωπος…

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Αφορμή για τη "Αχαρτογράφητη Βαριάντα", λοιπόν, ήταν η επιθυμία να βιώσω μια παρτίδα.
Το ποίημα είναι δομημένο πιστά πάνω στα τεχνικά στάδια μιας παρτίδας Σκακιού σε απόλυτη αναλογία προς την ορολογία και τις τεχνικές του!
           Κίνητρο της "Αχαρτογράφητης Βαριάντας" είναι η ίδια εναγώνια αναζήτηση του Διογένη:
Ο Άνθρωπος, δηλαδή!
Το έργο εκκινεί από την Ελπίδα , διατρέχει την αθλιότητά και τους υψηλούς του πόθους και προσβλέπει στο μεγαλείο για το οποίο είναι προορισμένος!
         Όχημα η Σκακιέρα κι ο μαγευτικός, ο ασπρόμαυρος κόσμος του Σκακιού, που μέσα του κυοφορεί εκατομμύρια χρώματα και παραστάσεις!
Baδίζοντας στα χνάρια μεγάλων ποιητών της ειρήνης όπως ο Βρεττάκος κι ο Λειβαδίτης, θα δούμε στα άσπρα και μαύρα τετράγωνα να συνυπάρχουν οι αντιφάσεις της ζωής!
        Θα παρακολουθήσουμε τα ξέγνοιαστα παιδικά παιχνίδια του μωρού με συντροφιά τα ξύλινα κομμάτια της Σκακιέρας, σε ρόλους απροσδόκητα στοργικούς!
          Θα αφουγκραστούμε τη θλίψη της "Βασίλισσας"στο δ1, καλώντας την από τις "αλυσίδες" της κι εμείς σαν τη Δημουλά, "Γυναίκα"!
            Παρέα με τον Αξιωματικό-Επίσκοπο θα "απελευθερώσουμε" τον Θεό από τη φιλαργυρία των Φαρισαίων και θα τον αναζητήσουμε στη σταυρική Θυσία!

           Θα ψέξουμε το όπλο του Στρατιώτη που "πληγώνει" τους κήπους, όπου παίζει ανυποψίαστος ο γιος του!
         Τα Κομμάτια της Σκακιέρας θα συντροφεύσουν την Ερωτευμένη καθώς αναζητά τον αγαπημένο της Νυμφίο σε ένα αντίστροφο, δικό της "Άσμα Ασμάτων".
Θα δούμε Τίμιους Αγωνιστές να στέκουν με αθόρυβο ηρωισμό άφοβα στον θάνατο έχοντας τελέψει το χρέος τους!

Στο σύμπαν αυτού του έργου δεν υφίσταται η "Τέχνη για την Τεχνη", πράγμα που δηλωνεται ξεκάθαρα στο ποίημα -πρόλογο!
Η Τέχνη, εδώ, υποκλίνεται στον Άνθρωπο και αποκτά νόημα μονάχα όταν τον Υπηρετεί!
Μονάχα όταν συμπαραστέκεται στην οδύνη του, 

μονάχα όταν καταγγέλλει την αδικία,
μονάχα όταν αναβαπτίζεται στον έρωτα,
μονάχα όταν αναζητά αντιστάθμισμα φωτεινών ιδανικών στο Σκοτάδι μας- εκούσιο κι ακούσιο...
          Αυτο ήθελα να είναι η "Επιστολή Σε Έναν Σκακιστή".
Αφύπνιση και συνάμα χάδι στοργικό σε καθέναν που διεξάγει έντιμα τον προσωπικό του αγώνα σε αυτή τη ζωή για αν συνατήσει τη ρήση του Καζαντζάκη: "Μην ντραπείς αν έπαιξες έντιμα και ηττήθηκες.Να ντραπείς επαιξες ανέντιμα και κέρδισες".
          Θέλησα να συνοδεύσω το έργο με 5 δικά μου ερασιτεχνικά σκίτσα- εμπνεύσεις ονειροφαντασίας ,ακατέργαστες κι αυθόρμητες- καμωμένα με στιλό και μεράκι, όπου αποτύπωσα ένα κομμάτι της ψυχής αυτού του ποίηματος όπως ακριβώς το συνέλαβα μέσα μου.
           Σε αυτό μου το ευγενές ταξίδι, όμως, είχα την ευτυχία να συναντηθώ και να υπάρξω συνεπιβάτιδα με μια σημαντική καλλιτεχνιδα, την Κερκυραία Ζωγράφο, Ειρήνη Πέννα. (Πίνακας στο πλάι "Το Βλέμμα Του Ίππου")
Ενώ εγώ στις αποσκευές μου κουβαλούσα το βάρος των λέξεων, εκείνη στο δισάκι της κουβαλούσε χρώματα που το μεράκι της μετουσιώνε σε καθρέφτες της ανθρώπινης ψυχής και των χαμένων παραδείσων της!
Η ευαισθησία κι η καλλιτεχνική της ιδιοφυία της κατάφεραν, σε μια σειρά έργων, να κωδικοποιήσουν πάνω σε μια Σκακιέρα
την Αθωότητα,
τις Πληγές του Εγωισμού,
τη Νοσταλγία της πατρίδας-ίσως και του χαμένου παιδιού,
το λαβωμένο κάλλος,
την απωλεια του εαυτού,
την αναμέτρηση με τη συνείδηση
τον κατακερματισμό της Γυναίκας...
       Μια Σκακιέρα που στους πίνακές της, τη μεταμόρφωνε πυρετικά αποσυναρμολογώντας κι ανασυνθέτοντας κομμάτια, μοτίβα, χρώματα ,προκαθορισμένους ρόλους, όπως ένας γνήσιος επαναστάτης, που αλώνει τείχη ψευδαισθήσεων για να αναδείξει την αλήθεια και να χτίσει νέους δικαιότερους κόσμους!!!
         Αυτους τους σπουδαίους πίνακες δέχθηκε να μου τους παραχωρήσει και έτσι στολίζουν τώρα σε ασπρόμαυρη κλιμακα το βιβλίο που κρατάτε!
           Τής χρωστώ ευγνωμοσύνη που τοσο άδολα και γενναιόδωρα συναίνεσε σε αυτήν την ευλογημένη συνύπαρξη- σύνθεση!
        Ανακαλύπτοντας αυτήν την ακούσια σύμπνοιά μας με την Ειρήνη σε αυτό, κατάνόησα την ολότητα της Τέχνης!Γιατί Τέχνη τελικά δεν είναι το αποτέλεσμα, αλλά η Πρόθεση κι ο Σκοπός που την θέτει σε κίνηση:
Τέχνη είναι η αναζήτηση της Ομορφιάς και της Ανθρωπιάς:
Ο εξανθρωπισμός του "δεινότερου",κατά τον Σοφοκλή, πλάσματος που περπάτησε στη γη!
Τέχνη, δηλαδή είναι στάση ζωής γενικότερη.Όταν διεκδικείς την ιδιότητα του Καλλιτέχνη-Λογοτέχνη , διεκδικείς πρώτα τον "άνθρωπο" από το "έρεβος" που τον παραμονεύει!
Η Τέχνη σε χαλεπούς καιρούς πρέπει να γίνεται η κραυγή των φιμωμένων ιδανικών!
Πνοή αγάπης στους περιφρονημένους!
              Η Τέχνη είναι η Έρωτας κι ο έρωτας θυσία αγόγγυστη κι αρχοντική. Ακόμη και στο πεδίο μιας Σκακιέρας!
               Ελάτε λοιπόν να καλπάσουμε μαζί παρέα με ένα ερωτευμένο, ξύλινο αλογάκι που φιλοδοξεί να γίνει Πήγασος, με τα φτερά - και μόνο- της αγάπης του!

                                                         
                                   
   Ιδιόχειρο σκίτσο της ποιήτριας , Δέδε Έλλης (με στιλό, μολύβι και διορθωτικό στιλό blanco-σελ 76)


ΜΙΑ ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΔΟΜΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ 

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ.........................................................................9


Ποιημα για το πως αντιλαμβανομαι τον προορισμο της Ποιησης
1. ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ (Το στήσιμο των κομματιών)................15
Η ζωη σα σκακιερα με αντιθέσεις του ασπρομαυρου μοτιβου
2. ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (Άνοιγμα παρτίδας)..................21
Η αθωοτητα των παιδικων μας χρόνων με εικόνες σκακιού και πως μας εκμαυλίζει το εκπαιδευτικο συστημα
3. ΗΒΗ (Ανάπτυξη παρτίδας).........................................................25
Το εφηβικό κάλλος και τα πρωτα βλήματα στη ζωή κατ' αντιστοιχία με το μεσον της παρτίδας(διάταξη πιονιών κτλ)
4. ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ – ΕΝΗΛΙΚΙΩΣΗ (Μέσον παρτίδας).................29
Αποδόμηση πόθων από την πραγματικότητα, μεσα από σκακιστικούς όρους.
5. Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΟΥ.....................................................33
Οι μεταμορφώσεις της εξουσίας και η ευθύνη κάθε πολίτη, που γίνεται έρμαιο κάθε εξουσιας
6. Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ.........................................................................37
Η Γυναικα ως αντικειμενο καταπίεσης, ως πηγή ζωης και ως Μάνα, που καταλήγει να αιτάται την ειρηνη
7. ΦΙΝΑΛΕ ΠΥΡΓΩΝ
i. Κατασταλτικά μέτρα.............................................................41
ii. Παιδικό αφήγημα................................................................42
Παιδικότροποι συλλογισμοι γύρω από το αίτημα της ειρήνης...
8. ΦΙΝΑΛΕ ΙΠΠΩΝ
i. Εκσυγχρονισμός...................................................................45
ii. Αυτοεκπληρούμενη προφητεία................................................47
Ο Μύθος του Διομήδη ως υπόδειγμα της ευθύνης που έχουμε διαπαιδαγωγώντας στρεβλά κ χωρις αγαπη τα παιδια μας...
9. ΦΙΝΑΛΕ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ..........................................................49
Στοχασμός γύρω από την ουσια του Χριστιανισμού σε αντιπαραβολή προς τη θρησκοληψία και τη φιλάργυρια...
10. ΦΙΝΑΛΕ ΠΙΟΝΙΩΝ (Αντιπολεμικό)............................................53
11. ΕΡΩΤΙΚΟ(3 μέρη)
i. Η αγαπημένη του σκακιστή στα χνάρια του Βελλερεφόντη.........63
Η ιδεα της Αγάπης
ii. E = m · c2........................................................................65
Η σωματική ένωση
iii. Αναμέτρηση σε μια σκακιέρα...............................................68
Στροβιλισμοί μιας ερωτευμένης ψυχής, που ζητά να προσφερθεί στον αγαπημένο
12. CHECKMATE........................................................................79
Πως ο ανθρωπος αντισταθμιζει τη θνητοτητα του,νοηματοδοτώντας την φθαρτή του ύπαρξη, τασσόμενος σε ένα Ιδανικό
13. ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ...................................................................83
Ένας επίλογος που θέλει τον Ανθρωπο "Θριαμβευτη"
14. ΧΑΪΚΟΥ ΤΗΣ ΣΚΑΚΙΕΡΑΣ
Τρίστιχα σε ιαπωνική φόρμα, με κατανομή συλλαβών 
5-7-5......................................................85
15. ΕΠΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΩΝ...........
Αποσαφήνιση συνειρμών

                                               Με αγάπη και ειλικρίνεια προς στο αναγνωστικό κοινό, που 3 χρόνια τώρα ταξιδεύουμε παρέα στους ωκεανούς των βιβλίων....
                                                           Δέδε Έλλη


                                         ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ



H Ελισσάβετ ( Έλλη) Δέδε γεννήθηκε το 1983 στην Αθήνα.
Είναι απόφοιτη του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Πατρών και σήμερα εργάζεται στον χώρο της Εκπαίδευσης.
Μιλάει αγγλικά, γερμανικά και λίγα ρωσικά.
Υπήρξε μέλος του σκακιστικού συλλόγου «Σκακιστική Άνοιξη», ενώ κατείχε τον τίτλο του Developmental Instructor της FIDE για την περίοδο 2012-2014.
H Aχαρτογράφητη Βαριάντα είναι το πρώτο της έργο και ολοκληρώθηκε το 2013, σε διάστημα έξι μηνών. Τον Ιούνιο του 2015 απέσπασε το Α’ Βραβείο Ποίησης από τον ιστορικό Φιλολογικό Σύλλογο «Ο Παρνασσός».
             Από το 2014 διατηρεί με  το blog βιβλιοπαρουσιάσεων και θεμάτων πολιτισμού «ΣΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ», που χαίρει ευρείας αποδοχής στον χώρο της λογοτεχνίας και περιλαμβάνει
εμπεριστατωμένες κριτικές Ελλήνων και ξένων συγγραφέων,
δοκίμια,
συνεντεύξεις επωνύμων
και πλούσια αφιερώματα που εκτείνονται και πέραν του βιβλίου.

Για απευθείας επικοινωνία με τη συγγραφέα μπορείτε να απευθυνθείτε στο προσωπικό της ιστολόγιο
http://stonasterismotouvivliou.blogspot.com

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ , ΕΙΡΗΝΗΣ ΠΕΝΝΑ                Σχετική εικόνα
                       Πηγη ΦΩΤΟ: ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ 


Γεννήθηκε στον Πειραιά αλλά ζει και εργάζεται στην Κέρκυρα από όπου έλκει και την καταγωγή της. Εικαστικός, θεραπεύτρια μέσο της τέχνης, εκπαιδεύτρια στη τεχνική του Paverpol .Στο ενεργητικό της έχει οχτώ ατομικές εκθέσεις και συμμετοχή σε 125 ομαδικές εκθέσεις σε Αθήνα, Βόλο, Ναύπακτο, Λευκάδα, Πάτρα, Άνδρο, Σίφνο, Χανιά, Κέρκυρα, Ιταλία
                 Συμμετείχε στις εκθέσεις Chianciano Art Museum, Comune Agliano Terme (Italia), Premio internazionale Tokyo 2011 και Μέγαρο λόγου και τέχνης Πάτρας, Πανεπτανησιακή Έκθεση Ζωγραφικής Λευκάδας, Πολιτιστικό χώρο « International Action Art» του Ομίλου Unesco, Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, Gallery Enigma Αθήνα, Designer’s dot Gallery Αθήνα, Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός Αθήνα.                Εχει πάρει 1ο βραβείο απο τον Φιλολογικό Σύλλογο Πρνασσού Αθήνας και απο το Chianciano Art Museum Italy.
Είναι μέλος της Εικαστικής Κερκυραϊκής Ένωσης, του Φυσιολατρικού Συλλόγου Πάτρας, του Συλλόγου Νέων Καλλιτεχνών Πάτρας, του Συλλόγου Πατρινών Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών, της Φωτογραφικής Λέσχης Κερκύρας, της Πανελλήνιας Ένωσης Λόγου και Τέχνης και της Unesco Ν. Πειραιώς και Νήσων και δίνει το ενεργό παρόν σε καλλιτεχνικές διοργανώσεις.
          Έχει φιλοτεχνήσει εξώφυλλο τοπικής εφημερίδας και πινακές της έχουν χρησιμοποιηθεί για τους σκοπούς του Υπουργείου Υγείας, της Εθελοντικής Αιμοδοσίας και της οργάνωσης «Φλόγα»
Έργα της βρίσκονται στην Κινεζική Πρεσβεία Αθηνών, στο Δημ. Θέατρο Κερκύρας, στην Κερκυραϊκή Πινακοθήκη και σε Ιδιωτικές Συλλογές.


Επισκεφθείτε τη σελίδα της Ειρήνης Πέννα και γνωρίστε το έργο της!

ΣΑΛΑΝΤΙΝ,ΕΝΑΣ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ


ΣΑΛΑΝΤΙΝ,ΕΝΑΣ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ
                                                Είδος :Maρτυρία
                                                 Βαθμολογία :8,5/10
Αποτέλεσμα εικόνας για σαλαντιν εκδ Λιβανη
                                                           
Αρ Σελίδων 384
Μεταφραση Ελένη Καπετανακη
Τιμή 17,95ευρώ 

 
Σε μια εποχή που τα θρησκευτικά πάθη μεταξύ χριστιανικού και μουσουλμανικού κόσμου δείχνουν να αναζωπυρώνονται απρόβλεπτα, έρχεται στο φως ένα σημαντικό ιστορικό σύγγραμμα, που επικαιροποιεί μια σημαίνουσα ιστορική προσωπικότητα από μια περίοδο ολοκληρωτικών θρησκευτικών συγκρούσεων!
        Την εποχή των Σταυροφοριών και των επικών κατορθωμάτων, που η ευρωπαϊκή «μυθολογία» πλαισίωσε με μιαν αχλύ παραμυθιού και την κυρίαρχη φιγούρα του Ιππότη , ο αραβικός κόσμος ανέδειξε ένα από τους σπουδαιότερους ηγέτες του.
Πρόκειται για τον σουνίτη κουρδικής καταγωγής Σουλτάνο Σαλάχ Αγιούμπ , γνωστό ως Σαλαντίν (1138-1193), που ένωσε τους Άραβες κάτω από την πίστη στην «ημισέληνο» , συντρίβοντας τελικά τον στρατό του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου και καταλαμβάνοντας την περιούσια Ιερουσαλήμ.

           Το ευρύ κοινό στην Ελλάδα γνώρισε τον Σαλαντίν μέσα από την ταινία εποχής «Το Βασίλειο Των Ουρανών»(Ορλάντο Μπλουμ, Εύα Γκριν, Έντουαρντ Νόρτον) σε μια αξέχαστη ερμηνεία από τον Τζέρεμι Άιρονς που, κάτω από τις σκηνοθετικές οδηγίες του Ρίντλει Σκοτ, απέδωσε όλη την εσωτερικότητα και τη σοφία αυτού του σπουδαίου ηγέτη!
           Το βιβλίο των εκδόσεων Λιβάνη μας δίνει την ευκαιρία να γνωρίσουμε αυτήν την εξέχουσα προσωπικότητα, μέσα από τις σημειώσεις του Μπαχά-Αλ Ντιν Ιμπν-Σαντάντ, νομοδιδασκάλου-δικαστή που τον συντρόφευε σε μάχες και ειρήνη ως μέρος της Αυλής του.
          Σε αυτές τις σημειώσεις, ο Σαντάντ συνέθεσε μια πολύτιμη ανθολογία από στιγμές του Σαλαντίν, παρουσιάζοντας κρίσιμες καμπές της στρατιωτικής του δράσης και αθέατες πλευρές!
          Η περίπτωση Στάνταντ παραπέμπει στον αρχαίο ιστορικό Αρριανό που, ως μέλος του μακεδονικού επιτελείου, στα γραπτά του σταχυολόγησε στιγμές από την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, παρέχοντας ανεκτίμητες γνώσεις στις μετέπειτα γενιές! 

Η διαφορά ασφαλώς έγκειται στο οτι ο Μουσουλμάνος γραμματικός χρησιμοποιεί μια γλώσσα απλοϊκή και μια σκοπιά κάποιες στιγμές δουλοπρεπή όπως την εμφυσεί η ισλαμική κουλτουρα προε τον θεόσταλτο ηγέτη.Ο συγγραφέας Σαντάντ δεν είναι ιστορικός και σίγουρα απουσιάζει από τη μαρτυρία του η θουκυδίδεια αμεροληψία, καθώς υπεισέρχεται η αφοσίωση στον ηγέτη που υποβάλλει μια τάση λανθάνουσας ωραιοποίησης. 
           Το βιβλίο «Σαλαντίν» είναι χωρισμένο σε σύντομες σχετικά εύληπτες ενότητες, διαποτισμένες από τη μουσουλμανική κουλτούρα ,προσθέτοντας κατατοπιστικές ψηφίδες στο προφίλ του σπουδαίου ανδρός!
           
Εντούτοις, είναι κοινός τόπος ότι ο Σαλαντίν υπήρξε ένας χαρισματικός ηγέτης, που κέρδισε τη λατρεία των υπηκόων του και το δέος των εχθρών του. 
          Κατόρθωσε να ενώσει τα αραβικά φύλα κυβερνώντας με σολομώντεια δικαιοσύνη τον σκληροτράχηλο λαό του.
Παρά την ένθερμη πίστη του η τυπολατρεία του δεν προσέλαβε διαστάσεις φανατισμού, ενώ το μίσος ήταν άγνωστο στη γαλήνια ψυχή του.
Φημισμένος για τη γενναιοδωρία του στους αδύναμους-σε Ανατολή και Δύση- κατ’ αντιστοιχία προς τον δικό μας Μεγαλέξανδρο, ο Σαλαντίν δικαλίως συγκατάλεγεται στους πραγματικά μέγαλους!.
        Η μαρτυρία του Σάνταντ φέρνει στην επιφάνεια περιστατικά που πιστοποιούν την περιώνυμη μεγαλοψυχία του Σαλαντίν, αποδεικνύοντας πως δεν είναι οι κτήσεις κι η συσσώρευση πλούτου που φτιάχνουν τους μεγάλους ηγέτες αλλά η ταπεινότητα, η μεγαθυμία προς τον αντίπαλο κι η ικανότητα να εμπνέουν κι όχι να επιβάλλονται. 

Την καλή μετάφραση της Ελένης Καπετανάκη από τα αραβικά συμπληρώνουν το διαφωτιστικό επίμετρο με το χρονολόγιο της ζωής του Σαλαντίν και πληροφοριακό υλικό για την εποχή του.
Δυστυχώς απουσιάζει κάποιο φωτογράφικο ένθετο από προσωπογραφίες του Σαλαντίν, τόπους κ αντικείμενα /κειμήλια, που να σχετίζονται με τη ζωή του -έλλειψη σοβαρή για ιστορικό σύγγραμμα.
Το βιβλίο ωστόσο παραμένει μια σημαντική βιωματική κατάθεση και απαραίτητη προσθήκη για κάθε μελετητή της Ιστορίας.
Η απλότητα της δομής του λόγου του το καθιστά προσιτό και σε μη εξειδικευμένους αναγνώστες!
Όλοι αξίζει να ανακαλύπτουμε τέτοιους μεγαλους άνδρες που κόσμησαν την Ιστορία του Ανθρώπου- παρότι βρέθηκαν από την "αντίθετη" ίσως πλευρά...
             Ο Ισλαμιστής και δίκαιος Σαλαντίν αποτελεί εξαίσια προσωποποίηση των αρχών του γνήσιου Ηγέτη κι είναι από κείνους που μαγνητίζουν κάθε μελετητή, με το αβίαστο μεγαλείο του!

ΔΕΔΕ ΕΛΛΗ, Επιστολή σε Έναν Σκακιστή (Αχαρτογράφητη Βαριάντα)

                                          Αχαρτογράφητη Βαριάντα [Επιστολή Σε Έναν Σκακιστή], Δέδε Έλλη (Ελισσάβετ)
                                             Είδος:Ποίηση
                                             Βαθμολογία:-..."Δικό σας!"


                                            

Εκδόσεις: ΛΙΒΑΝΗ
Σελίδες: 96
Hμερομηνία Έκδοσης: 12 Iουνίου 2017
Τιμη: 9 ευρώ
Διάθεση : Παντού! Ενδεικτικά: 
                PUBLIC
                          ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ
                          ΠΟΛΙΤΕΙΑ
                          ΙΑΝΟΣ, Αθήνα -Θεσσαλονίκη
                
Είναι κάπως αμήχανη η στιγμή όταν εσύ, η μικρή βιβλιοκριτικός, που έχεις μιλήσει με αγάπη για τα έργα τόσων άλλων, αναζητώντας τον "κρυμμένο θησαυρό" μέσα τους, καλείσαι να συστήσεις το ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΕΡΓΟ στο κοινό.
          Η "Αχαρτογράφητη Βαριάντα" είναι ένα ποιητικό έργο, σε ελεύθερο στίχο, που γράφτηκε από πύρινη αγάπη στον Άνθρωπο.
             Αρχική έμπνευση στάθηκε η περιστασιακή ενασχόλησή μου με τον χώρο του Σκακιού.
             Μέσα από φίλους-σκακιστές, η φιγούρα του σκακιστή προσέλαβε μέσα μου συμβολικές διαστασεις κι έγινε ο αοριστος, αλλά βαθιά ποθητός, ΔΕΚΤΗΣ ΜΙΑΣ ΕΡΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ!
Το ποίημα -επιστολή, ισορροπώντας στην γυναικεία τρυφερότητα, τον ερωτισμό  και τη στοχαστική διάθεση, συμπεριέλαβε το σκίρτημα της αγάπης, το αντιπολεμικό σάλπισμα και βαθιά ηθικά ζητήματα.
Το όνομα λιγάκι παράξενο,ε;; 
          Βαριάντα, λοιπόν, είναι μια πιθανή ακολουθία 6-7 κινήσεων, που προκύπτει από μια αρχική κίνηση -επιλογή του παίκτη-κι ο σκακιστής διαλέγει "ποια τον ευνοεί τελικά να παίξει"...
Όπως η ζωή μας που σε κάθε μας βήμα ανοίγει πλήθος πιθανών επιλογών.Αχαρτογράφητων όμως ως το τέλος!
         Το 2015, η "Αχαρτογράφητη Βαριάντα" απέσπασε τη σημαντικότερη ίσως διάκριση για έργα που δεν έχουν εκδοθεί στην Ελλάδα, κατακτώντας το Α Βραβείο Ποίησης του ιστορικού Φιλολογικού Συλλόγου "Ο Παρνασσός", που στα ιδρυτικά του μέλη μετρά τον Δροσίνη, τον Παλαμά και, μεταγενέστερα, τον Νικηφόρο Βρεττάκο κι άλλους!   

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η Αχαρτογράφητη Βαριάντα συνιστά μια ωδή στον Άνθρωπο, που η ζωή του παρομοιάζεται με το πεδίο μιας σκακιέρας.
Μέσα από μια σπονδυλωτή, ερωτική επιστολή, η ποιήτρια αξιοποιούνται όλοι οι συμβολισμοί του σκακιού, γεμίζοντας χρώματα και εικόνες το ασπρόμαυρο σκηνικό.
Σ'αυτήν τη σκακιέρα ,συναντάμε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης φύσης, πενθούμε την απώλεια της αθωότητας,

προβληματιζόμαστε για τον σκοπό της ύπαρξής μας,
αγανακτούμε με την καταπίεση της γυναικας
και την εκμετάλλευση από κάθε εξουσία-
καταγγέλλοντας τον Πόλεμο μέσα από τον κόσμο του σκακιού.

         Παραλληλα, μπροστά μας παρακολουθούμε τους στροβιλισμούς μιας ερωτευμένης ψυχής, που ζητά να δοθεί στον αγαπημένο.
          Τα κομμάτια του σκακιού μάς «μιλούν» για κάθε πτυχή της ζωής που αντιπροσωπεύουν και, μέσα από πλήθος αλληγοριών, κοινωνικών προβληματισμών και πολιτικών στοχασμών, μάς οδηγούν τελικά στο «βασίλειο» της Αγάπης, για να αναφωνήσουμε ενώπιόν της:
                                                   Αγάπη
                                Μια χίμαιρα είσαι, τρομερή
                      – άφθαστη ένοικος των Ουρανών!
                                 Θεριό απροσπέλαστο,
                                    που εισπνέει ψυχές
                                        κι εκπνέει φωτιές
                                     για να αναγεννηθεί
                              απ’ του Αγριμιού την τέφρα
                                  –σαν Φοίνικας Ιερός–
                                        ο Άνθρωπος…

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Αφορμή για τη "Αχαρτογράφητη Βαριάντα", λοιπόν, ήταν η επιθυμία να βιώσω μια παρτίδα.
Το ποίημα είναι δομημένο πιστά πάνω στα τεχνικά στάδια μιας παρτίδας Σκακιού σε απόλυτη αναλογία προς την ορολογία και τις τεχνικές του!
           Κίνητρο της "Αχαρτογράφητης Βαριάντας" είναι η ίδια εναγώνια αναζήτηση του Διογένη:
Ο Άνθρωπος, δηλαδή!
Το έργο εκκινεί από την Ελπίδα , διατρέχει την αθλιότητά και τους υψηλούς του πόθους και προσβλέπει στο μεγαλείο για το οποίο είναι προορισμένος!
             Όχημα η Σκακιέρα κι ο μαγευτικός, ο ασπρόμαυρος κόσμος του Σκακιού, που μέσα του κυοφορεί εκατομμύρια χρώματα και παραστάσεις!
            Θα δούμε στα άσπρα και μαύρα τετράγωνα να συνυπάρχουν οι αντιφάσεις της ζωής!
          Θα παρακολουθήσουμε τα ξέγνοιαστα παιδικά παιχνίδια του μωρού με συντροφιά τα ξύλινα κομμάτια της Σκακιέρας, σε ρόλους απροσδόκητα στοργικούς!
          Θα αφουγκραστούμε τη θλίψη της "Βασίλισσας"στο δ1 καλώντας την από τις αλυσίδες της κι εμείς σαν τη Δημουλά, "Γυναίκα"!
         Παρέα με τον Αξιωματικό-Επίσκοπο θα "απαελευθρώσουμε τον Θεό από τη φιλαργυρία των Φαρισαίων και θα τον αναζητήσουμε στη σταυρική Θυσία!
          Θα ψέξουμε το όπλο του Στρατιώτη που πληγώνει τους κήπους. όπου παίζει ανυποψίαστος ο γιος του!
           Τα Κομμάτια της Σκακιέρας θα συντροφεύσουν την Ερωτευμένη καθώς αναζητά τον Αγαπημένο της Νυμφίο σε ένα αντίστροφο, δικό της "Άσμα Ασμάτων".
        Θα δούμε Τίμιους Αγωνιστές να στέκουν με αθόρυβο ηρωσιμό άφοβα στον θάνατο έχοντας τελέψει το χρέος τους!
            Στο σύμπαν αυτού του έργου δεν υφίσταται η "Τέχνη για την Τεχνη", πράγμα που δηλωνεται ξεκάθαρα στο ποίημα -πρόλογο!
Η Τέχνη, εδώ, υποκλίνεται στον Άνθρωπο και αποκτά νόημα μονάχα όταν τον Υπηρετεί!
Μονάχα όταν συμπαραστέκεται στην οδύνη του,
μονάχα όταν καταγγέλλει την αδικία,
μονάχα όταν αναβαπτίζεται στον έρωτα,
μονάχα όταν αναζητά αντιστάθμισμα φωτεινών ιδανικών στο Σκοτάδι μας- εκούσιο κι ακούσιο...
          Αυτο ήθελα να είναι η "Επιστολή Σε Έναν Σκακιστή".
Αφύπνιση και συνάμα χάδι στοργικό σε καθέναν που διεξάγει έντιμα τον προσωπικό του αγώνα σε αυτή τη ζωή για αν συνατήσει τη ρήση του Καζαντζάκη 
          "Μην ντραπείς αν έπαιξες έντιμα και ηττήθηκες.Να ντραπείς επαιξες ανέντιμα και κέρδισες".
          Σε αυτό μου το ευγενές ταξίδι είχα την ευτυχία να συναντηθώ και να υπάρξω συνεπιβάτιδα με μια σημαντική καλλιτεχνιδα, την Κερκυραία Ζωγράφο, Ειρήνη Πέννα.
       Ενώ εγώ στις αποσκευές μου κουβαλούσα το βάρος των λέξεων, εκείνη στο δισάκι της κουβαλούσε χρώματα που το μεράκι της μετουσιώνε σε καθρέφτες της ανθρώπινης ψυχής και των χαμένων παραδείσων της!
Η ευαισθησία κι η καλλιτεχνική της  ιδιοφυία της κατάφεραν να κωδικοποιήσουν πάνω σε μια Σκακιέρα 
την Αθωότητα,
τις Πληγές του Εγωισμού, 
τη Νοσταλγία της πατρίδας-ίσως και του χαμένου παιδιού, 
το λαβωμένο κάλλος,
την απωλεια του εαυτού,
την αναμέτρηση με τη συνείδηση
τον κατακερματισμό της Γυναίκας...
          Μια Σκακιέρα που στους πίνακές της, τη μεταμόρφωνε πυρετικά αποσυναρμολογώντας κι ανασυνθέτοντας κομμάτια, μοτίβα, χρώματα ,προκαθορισμένους ρόλους, όπως ένας γνήσιος επαναστάτης, που αλώνει τείχη ψευδαισθήσεων για να αναδείξει την αλήθεια και να χτίσει με νέους δικαιότερους όρους!!!
Τής χρωστώ ευγνωμοσύνη που τοσο άδολα και γενναιόδωρα συναίνεσε σε αυτήν την ευλογημένη συνύπαρξη σύνθεση!
        Ανακαλύπτοντας αυτήν την ακούσια σύμπνοιά μας με την Ειρήνη σε αυτό, κατάνόησα την ολότητα της Τέχνης, η οποία τελικά δεν είναι το αποτέλεσμα, αλλά η Πρόθεση κι ο Σκοπός που την θέτει σε κίνηση:
Τέχνη είναι η  αναζήτηση της Ομορφιάς και της Ανθρωπιάς:
Ο εξανθρωπισμός του "δεινότερου",κατά τον Σοφοκλή, πλάσματος που περπάτησε στη γη!
Τέχνη, δηλαδή είναι στάση ζωής γενικότερη.Όταν διεκδικείς την ιδιότητα του Καλλιτέχνη-Λογοτέχνη , διεκδικείς πρώτα τον άνθρωπο από το έρεβος που τον παραμονεύει.
          Η Ισχύς έχει χρέος ιερό κι όμορφο να διακονεί τους ανίσχυρους. Κι η πένα είναι δύναμη.

               Όσοι έχουν, λοιπόν, βήμα είναι υπόλογοι σε κείνους που κάποιοι άλλοι τούς στέρησαν τη φωνή!
Η Τέχνη σε χαλεπούς καιρούς πρέπει να γίνεται η κραυγή των φιμωμένων ιδανικών!
Πνοή αγάπης στους περιφρονημένους!
              Η Τέχνη είναι η Έρωτας κι ο έρωτας θυσία αγόγγυστη κι αρχοντική. Ακόμη και στο πεδίο μιας Σκακιέρας!
               Ελάτε λοιπόν να καλπάσουμε μαζί παρέα με ένα ερωτευμένο, ξύλινο αλογάκι που φιλοδοξεί να γίνει Πήγασος, με τα φτερά - και μόνο- της αγάπης του!







ΜΙΑ ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΔΟΜΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ 

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ.........................................................................9
Ποιημα για το πως αντιλαμβανομαι τον προορισμο της Ποιησης

1. ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ (Το στήσιμο των κομματιών)................15
Η ζωη σα σκακιερα με αντιθέσεις του ασπρομαυρου μοτιβου
2. ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (Άνοιγμα παρτίδας)..................21
Η αθωοτητα των παιδικων μας χρόνων με εικόνες σκακιού και πως μας εκμαυλίζει το εκπαιδευτικο συστημα
3. ΗΒΗ (Ανάπτυξη παρτίδας).........................................................25
Το εφηβικό κάλλος και τα πρωτα βλήματα στη ζωή κατ' αντιστοιχία με το μεσον της παρτίδας(διάταξη πιονιών κτλ)
4. ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ – ΕΝΗΛΙΚΙΩΣΗ (Μέσον παρτίδας).................29
Αποδόμηση πόθων από την πραγματικότητα, μεσα από σκακιστικούς όρους.
5. Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΟΥ.....................................................33
Οι μεταμορφώσεις της εξουσίας και η ευθύνη κάθε πολίτη, που γίνεται έρμαιο κάθε εξουσιας
6. Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ.........................................................................37
Η Γυναικα ως αντικειμενο καταπίεσης, ως πηγή ζωης και ως Μάνα, που καταλήγει να αιτάται την ειρηνη
7. ΦΙΝΑΛΕ ΠΥΡΓΩΝ
i. Κατασταλτικά μέτρα.............................................................41
ii. Παιδικό αφήγημα................................................................42
Παιδικότροποι συλλογισμοι γύρω από το αίτημα της ειρήνης...
8. ΦΙΝΑΛΕ ΙΠΠΩΝ
i. Εκσυγχρονισμός...................................................................45
ii. Αυτοεκπληρούμενη προφητεία................................................47
Ο Μύθος του Διομήδη ως υπόδειγμα της ευθύνης που έχουμε διαπαιδαγωγώντας στρεβλά κ χωρις αγαπη τα παιδια μας...
9. ΦΙΝΑΛΕ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ..........................................................49
Στοχασμός γύρω από την ουσια του Χριστιανισμού σε αντιπαραβολή προς τη θρησκοληψία και τη φιλάργυρια...
10. ΦΙΝΑΛΕ ΠΙΟΝΙΩΝ (Αντιπολεμικό)............................................53
11. ΕΡΩΤΙΚΟ(3 μέρη)
i. Η αγαπημένη του σκακιστή στα χνάρια του Βελλερεφόντη.........63
Η ιδεα της Αγάπης
ii. E = m · c2........................................................................65
Η σωματική ένωση
iii. Αναμέτρηση σε μια σκακιέρα...............................................68
Στροβιλισμοί μιας ερωτευμένης ψυχής, που ζητά να προσφερθεί στον αγαπημένο
12. CHECKMATE........................................................................79
Πως ο ανθρωπος αντισταθμιζει τη θνητοτητα του,νοηματοδοτώντας την φθαρτή του ύπαρξη, τασσόμενος σε ένα Ιδανικό
13. ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ...................................................................83
Ένας επίλογος που θέλει τον Ανθρωπο "Θριαμβευτη"
14. ΧΑΪΚΟΥ ΤΗΣ ΣΚΑΚΙΕΡΑΣ
Τρίστιχα σε ιαπωνική φόρμα, με κατανομή συλλαβών 
5-7-5......................................................85
15. ΕΠΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΩΝ...........
Αποσαφήνιση συνειρμών

                                               Με αγάπη και ειλικρίνεια προς στο αναγνωστικό κοινό, που 3 χρόνια τώρα ταξιδεύουμε παρέα στους ωκεανούς των βιβλίων....
                                                           Δέδε Έλλη


                                         ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ
    

H Ελισσάβετ ( Έλλη) Δέδε γεννήθηκε το 1983 στην Αθήνα.
Είναι απόφοιτη του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Πατρών και σήμερα εργάζεται στον χώρο της Εκπαίδευσης.
Μιλάει αγγλικά, γερμανικά και λίγα ρωσικά.
Υπήρξε μέλος του σκακιστικού συλλόγου «Σκακιστική Άνοιξη», ενώ κατείχε τον τίτλο του Developmental Instructor της FIDE για την περίοδο 2012-2014.
H Aχαρτογράφητη Βαριάντα είναι το πρώτο της έργο και ολοκληρώθηκε το 2013, σε διάστημα έξι μηνών. Τον Ιούνιο του 2015 απέσπασε το Α’ Βραβείο Ποίησης από τον ιστορικό Φιλολογικό Σύλλογο «Ο Παρνασσός».
             Από το 2014 διατηρεί με  το blog βιβλιοπαρουσιάσεων και θεμάτων πολιτισμού «ΣΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ», που χαίρει ευρείας αποδοχής στον χώρο της λογοτεχνίας και περιλαμβάνει
εμπεριστατωμένες κριτικές Ελλήνων και ξένων συγγραφέων,
δοκίμια,
συνεντεύξεις επωνύμων
και πλούσια αφιερώματα που εκτείνονται και πέραν του βιβλίου.

Για απευθείας επικοινωνία με τη συγγραφέα μπορείτε να απευθυνθείτε στο προσωπικό της ιστολόγιο
http://stonasterismotouvivliou.blogspot.com

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ , ΕΙΡΗΝΗΣ ΠΕΝΝΑ                Σχετική εικόνα
                       Πηγη ΦΩΤΟ: ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ 

Γεννήθηκε στον Πειραιά αλλά ζει και εργάζεται στην Κέρκυρα από όπου έλκει και την καταγωγή της. Εικαστικός, θεραπεύτρια μέσο της τέχνης, εκπαιδεύτρια στη τεχνική του Paverpol .
Στο ενεργητικό της έχει οχτώ ατομικές εκθέσεις και συμμετοχή σε 125 ομαδικές εκθέσεις σε Αθήνα, Βόλο, Ναύπακτο, Λευκάδα, Πάτρα, Άνδρο, Σίφνο, Χανιά, Κέρκυρα, Ιταλία
                 Συμμετείχε στις εκθέσεις Chianciano Art Museum, Comune Agliano Terme (Italia), Premio internazionale Tokyo 2011 και Μέγαρο λόγου και τέχνης Πάτρας, Πανεπτανησιακή Έκθεση Ζωγραφικής Λευκάδας, Πολιτιστικό χώρο « International Action Art» του Ομίλου Unesco, Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, Gallery Enigma Αθήνα, Designer’s dot Gallery Αθήνα, Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός Αθήνα.                Εχει πάρει 1ο βραβείο απο τον Φιλολογικό Σύλλογο Πρνασσού Αθήνας και απο το Chianciano Art Museum Italy.
Είναι μέλος της Εικαστικής Κερκυραϊκής Ένωσης, του Φυσιολατρικού Συλλόγου Πάτρας, του Συλλόγου Νέων Καλλιτεχνών Πάτρας, του Συλλόγου Πατρινών Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών, της Φωτογραφικής Λέσχης Κερκύρας, της Πανελλήνιας Ένωσης Λόγου και Τέχνης και της Unesco Ν. Πειραιώς και Νήσων και δίνει το ενεργό παρόν σε καλλιτεχνικές διοργανώσεις.
Έχει φιλοτεχνήσει εξώφυλλο τοπικής εφημερίδας και πινακές της έχουν χρησιμοποιηθεί για τους σκοπούς του Υπουργείου Υγείας, της Εθελοντικής Αιμοδοσίας και της οργάνωσης «Φλόγα»
Έργα της βρίσκονται στην Κινεζική Πρεσβεία Αθηνών, στο Δημ. Θέατρο Κερκύρας, στην Κερκυραϊκή Πινακοθήκη και σε Ιδιωτικές Συλλογές.