ΤΑΣΟΣ ΝΟΥΣΙΑΣ-Ο Αγαπημένος Ηθοποιός Από το Νησί εξομολογείται...

ΤΑΣΟΣ ΝΟΥΣΙΑΣ: "O σταυρωμένος Προμηθέας είναι σήμερα η ίδια η Ελλάδα"!

Στην ΕΛΙΣΣΑΒΕΤ Π. ΔΕΔΕ

Ο αγαπημένος ηθοποιός που λατρέψαμε στο "Νησί",
 μοιράζεται μαζί μας μια συγκλονιστική συζήτηση γύρω από 
τον Προμηθέα Δεσμώτη και τις κοινωνικές του προεκτάσεις , 
εξηγεί την επιρροή του Καζαντζάκη στην κοσμοθεωρία του,
αναλύει τη διττή φύση του έρωτα 
και κάνει αναδρομή στην πορεία του, αναζητώντας- ως άλλος Διογένης- τον "Μεγάλο 'Ανθρωπο"...

ΕΝΟΤΗΤΑ 1. Η Σμύρνη και ο "ξυπόλητος έρωτας"!!!!

ΕΡΩΤΗΣΗ - Τρίτη παραγωγή σχετικά με τη Σμύρνη, ύστερα από τα Παιδιά της Νιόβης, Τις Μάγισσες της Σμύρνης, και ένα χωρίο στο Μεγάλο μας Τσίρκο…
Τι συναισθήματα σας γεννά το ζήτημα της Καταστροφής;

ΤΑΣΟΣ ΝΟΥΣΙΑΣ - Ευρύ θέμα.Στη Μεγάλη του Εικόνα το βιώνουμε ακόμη και σήμερα, με ένα τεράστιο μεταναστευτικό κύμα από τη Συρία, το Αφγανιστάν-κι άλλες εμπόλεμες ζώνες. 

         Χωρίς να μιλώ βιωματικά,αλλά μόνο μέσα από τους ρόλους ,είναι οδυνηρό. 

Έχει μέσα την έννοια του αιφνίδιου θανάτου. 
Ένα μεγάλο σοκ ,όπου κάποιοι άνθρωποι δημιούργησαν μέσα από τα αποκαΐδια και κάποιοι χάθηκαν.
Αυτό θα αγγίζει ολόκληρη την ανθρωπότητα διότι κάνει διαρκείς κύκλους.Γι’ αυτό με συγκινούν αυτοί οι ήρωες που χάνουν τα πάντα και μεγαλοπρεπώς στέκουν μπροστά στο καινούριο.
        Αυτό είναι φανερό στην πορεία των Μικρασιατών, αφού οι Ίωνες έχουν μια μακραίωνη πορεία κι αυτόν τον πολιτισμό έφεραν μαζί τους στους Παλαιοελλαδίτες με αποτελεσμα να ζυμωθούν τόσο ,ώστε σήμερα όλοι να αισθανόμαστε «Μικρασιάτες»!
Η Καταστροφή επιτέλεσε ένα έργο πολιτισμού που εμπεριέχει γεύσεις,ντοπιολαλιές,παραδόσεις ,νέα αισθητική.Μέσα από μια καταστροφή κάτι αναγεννάται!

ΕΡ- Εσείς στη Σμύρνη Μου Αγαπημένη, που συνεχίζεται και του χρόνου ,υποδυθήκατε τον Tούρκο κεμαλιστή, Χαλίλ. Μιλήστε μας για τον χαρακτήρα αυτόν…

Τ.Ν.- Ο Χαλίλ στην παράσταση της Ντενίση είναι ο Τούρκος ο οποίος ζυμώνεται με το ελληνικό στοιχείο.
Συμβιώνει με την ελληνική οικογένεια, σπουδάζει με τις φροντίδες τους,τους χρωστάει πολλά κι έρχεται σε σύγκρουση με τη δική του Ιστορία, τη δική του καταγωγή, την ανάγκη να βοηθήσει το έθνος του, το τουρκικό κάτω από τον ηγέτη Κεμάλ.
Αυτός ο διπολισμός είναι που τον κάνει φοβερά ανθρώπινο!

ΕΡ- Ο Χαλίλ κατατρύχεται από ένα πάθος που αντίκειται σε πατρίδα και ηθική. 
Τελικά, δικαιούται ο έρωτας να ξεπερνά τα όρια;

Τ.Ν.- "Έρως ανικατε μάχαν" και γι αυτό νομιμοποίειται να κάνει τα παντα.Η ελληνική παράδοση τον έρωτα τον έχει εν τη Γενέση του Σύμπαντος: Aπό τη Γαία και τον Έρωτα ξεκίνησαν όλα. Αυτή η Κοσμογονία πηγάζει από τον έρωτα.
Συνεπώς ξεπερνά όλες τις συνθήκες.Νομιμοποιείται…


ΕΡΩΤΗΣΗ- Μπορεί ένας έρωτας να μας κάνει πιο ανθρώπινους αναχαιτίζοντας την αποκτήνωσή μας , όπως συμβαίνει με τον Χαλίλ;

Τ.Ν.- Σαφώς. Αν και η "Διοτίμα" στον Πλάτωνα τον περιγράφει "Ανυπόδητο και Άσχημο".
Άρα ο Έρωτας είναι μπαλαντέρ στο καλό και στο κακό.

ΕΡΩΤΗΣΗ- Μήπως όμως έμεινε «ανυπόδητος» γιατί τα έδωσε όλα?

        
ΤΝ - (χαμογελάει σκεπτικός) 
 Μμμ,ναι με έναν τρόπο μπορείς να το πεις κι αυτό…
Δηλαδή,λες, 
«όχι ασχήμια ,αλλά απόλυτη παραχώρηση»,ε; 
Ναι,ναι!
Κι αυτό έχει την ιδιαίτερη γοητεία του!


ΕΝΟΤΗΤΑ 2. Η Οικογένεια
                                       
                                                         
ΕΡΩΤΗΣΗ- Στην παράσταση προβάλλουν ισχυροί οι οικογενειακοί δεσμοί. Τι ρόλο παίζει για σας η οικογένειά σας;[…]

Τ.Ν.- Η οικογένεια είναι επιλογή κι όχι επίκτητη. 

Αν και τα παλια χρόνια συνέβαιναν τα συνοικέσια. άρα μπορεί να μην ήταν όλοι ευτυχισμένοι με αυτό. 

Στη δικιά μου περίπτωση ήταν αποτέλεσμα επιλογής, οπότε η οικογένεια αποτελεί μια προέκταση του εαυτού μου.

ΕΡΩΤΗΣΗ-  Ποια ιδανικά θα θέλατε να μεταδώσετε στην κόρη σας;

Τ.Ν.-   Θα ήθελα να καταλάβω τι θέλει η κόρη μου και να το σεβαστώ. Άρα ένα αξιακό κομμάτι είναι ο Σεβασμος. 
Αλλο κομμάτι είναι η Τιμή… 

Η ευγένεια, η αγάπη κι ο έρωτας για τα πράγματα-για να γυρίσουμε σε όσα λέγαμε πριν. 

Κομμάτια αξιακά κι αισθητικά. 

Και σαφώς πράγματα που δε θα την κάνουν να ασχημονεί. Να μην "κλέβει" ,να μην "παραμορφώνει"...
Πράγματα που έχουμε χάσει μέσα στον χρόνο, δυστυχώς. 

Θέλω να διδάξω, δηλάδή, στην κόρη μου την ηθική των πραγμάτων.

ΕΡΩΤΗΣΗ- Συνοδοιπόροι στη ζωή κ στο θέατρο με τη Γερμανίδα ηθοποιό, Μάρλεν Καμίνσκι.
Πόσο δύσκολες κ όμορφες είναι οι ισορροπίες;

ΤΝ - Και όμορφες κι άσχημες, και στρυφνές και αδιέξοδες και μαγικές και υπέροχες…
Έτσι κι αλλιώς, εμέις με τη Μαρλέν γνωριστήκαμε μέσα από τη δουλειά. Είναι κοινός τόπος η δουλεία 
και συχνά πυκνά γυρνάμε σε αυτό που μας ένωσε:
H Δουλειά και ο Έρωτάς μας.
H διαφορετικότητά μας είναι μια σύνθεση- και όταν είσαι καλοπρόθετος μπορείς να συμπληρώσεις πράγματα που σου λείπουν από την αλληλοσυμπλήρωση αυτή.
Είναι καλά.

ΕΝΟΤΗΤΑ 3. Ο αισχύλειος Προμηθέας και το νόημα της Θυσίας του στο σήμερα.

ΕΡΩΤΗΣΗ- Φέτος παρουσιάζετε τον ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ...

ΤΝ - Εχει ένα όραμα κι έναν διακαή πόθο αυτή η παράσταση.
Ο Προμηθέας, αυτό το εξαιρετικό ,βαθιά πολιτικό έργο, είναι κυρίως ανθρωποκεντρικό:
O Προμηθέας σώζει την ανθρωπότητα από την ολοσχερή καταστροφή της που σχεδίαζε ο Δίας.

ΕΡΩΤΗΣΗ - Γιατί την έσωσε;

ΤΝ- Λέει κάπου μέσα ο Προμηθέας 
«Με συγκίνησε η θνητή κατάντια του Ανθρώπου.Σαν τα μωρά κοιτούσαν και ξεχνούσαν ό,τι έβλεπαν». 

Έχει μια εξαιρετική συμπόνια αυτό.
Είναι δικός μας "Άγιος" αυτός.

Βρέθηκε με την πλευρά των Νικητών, βοηθώντας τον Δία στην πάλη με τον Κρόνο, αλλά βρήκε αυτό το πλάσμα μπροστά του -[τον Άνθρωπο]- και θέλησε να το βοηθήσει.

Ο Δίας τον σταυρώνει, κι εκεί έρχεται όλο αυτό το αντιεξουσιαστικό κομμάτι, όπου αναφωνεί με πικρία «Βία και Αδικία και Τρόμος η Εξουσία…» .
Πρώτη φορά στην τραγωδία μπαίνει δομικά η έννοια του Κράτους που το μακρύ του χέρι είναι η Βία- ένας ρόλος βουβός.Ανεξάντλητο έργο!

ΕΡΩΤΗΣΗ-  Ποια ήταν η μεγαλύτερη δυσκολία σε αυτόν τον ρόλο;

ΤΝ - Τεράστιοι μονόλογοι-γύρω στους δέκα-με εξαιρετική ποίηση ,
διαδρομές γεωγραφικές ,
βαρύνουσες απόψεις για τον ιδιο τον Άνθρωπο! Εκφάνσεις ενός "Έκπτωτου Αγγέλου».

Ένα πλάσμα που δεν είναι Άνθρωπος ,αλλά γίνεται "άνθρωπος" μέσα από το Πάθος. 

Πρέπει να αναδείξεις τα συγκινησιακά του φορτία σε αυτήν την αναμέτρηση με Ερμή,Ωκεανό,Ωκεανίδες,Ιώ. 
"Παίζεις" με θεούς και με δαίμονες.


ΕΡΩΤΗΣΗ- Ο Προμηθέας απαρνείται την ολύμπια μακαριότητα για την «οδυνηρή ελευθερία» του Καυκάσου- «πρόσφορο» στη «μεγάλη Υπόθεση του Ανθρώπου».
Πώς μπορεί η κοινωνία να αξιοποιήσει αυτό το αισχύλειο πρότυπο;

ΤΝ- Το παλεύει. Δεν ξέρω πότε θα φτάσει σε επίπεδο να διαχειριστεί τις αρετές που της παρέδωσε ο Προμηθέας μέσα από το «Πυρ»!
Όχι τη "φωτιά"- το Πυρ! 

Κατέβηκε να δώσει "skills" σε ένα πλάσμα καταδικασμένο, χωρίς τα εφόδια, που είχαν τα υπόλοιπα έμβια. 

Αναφωνεί στον χορό ο Προμηθέας: 
"Η Τρισάθλια ζωή του Ανθρώπου πριν του δώσω σκέψη ,βούληση και λογική!Δεν έχω άλλο προσωπικό συμφέρον από την ελπίδα ενός καλύτερου ανθρώπου!"

       Είναι εξαίσια αλτρουιστής προς ένα πλάσμα που δεν εφάπτεται καθόλου στο θεϊκό, στο ολύμπιο!
Είναι συγκλονιστικό αυτό.
    Όσο κι αν φανεί αιρετικό, o Προμηθέας προβάλλει σαν τον Χριστό που έρχεται να Συναντήσει τον Άνθρωπο.Μην ακουστεί θεολογικό ,αν κι ο Αισχύλος ήταν εγγύς προς μια θρησκευτικότητα, λόγω και καταγωγής από Ελευσίνα ,έχοντας επαφή και με τα Ελευσίνια Μυστήρια…
Ίσως η πορεία του Προμηθέα αφορούσε στην  απόληξη της σχέσης Θεού κι άνθρώπου. Αισχύλος ήταν αυτός…


ΕΡΩΤΗΣΗ- Στην τραγωδία θίγεται ο φόβος των θεών μη φτάσει η «Φωτιά» στους ανθρώπους –υποτελείς: Μπορούμε να κάνουμε συσχετισμό με τη διαχρονική στάση των εκάστοτε κυβερνώντων απέναντι στην Παιδεία, αλλά και τον Πολιτισμό;

ΤΝ-  Ναι ,εύκολα.

Επίσης μπορούμε να παραλληλίσουμε την Ελλάδα ως ΠΡΟΜΗΘΕΑ. Αν πεις ότι όλος ο σύγχρονος κόσμος εμπνεύστηκε και μεγαλούργησε, με βάση την Αρχαία ελληνική Γραμματεία, Αρχιτεκτονική, Γλώσσα ,Σκέψη,Πολίτευμα- τώρα η Ελλάδα σαν τον Προμηθέα που έδωσε τα "Φώτα", τιμωρείται με αυτόν τον φοβερό,τον άδικο τρόπο-όσο η Εξουσία επιβάλλει έναν άλλον, άνισο τρόπο διαβίωσης των Ανθρώπων…

 ΕΝΟΤΗΤΑ 4. H Υποκριτική, προσωπική διαδρομή και η πρόσφατη βράβευση του ΣΆΚΗ ΡΟΥΒΑ.

ΕΡΩΤΗΣΗ-  Είναι Πολιτική η Τέχνη;

Η τέχνη κινείται με  βάση τον άνθρωπο και τη δική του παθολογία ,όχι σε σχέση με το …Άλογο ή το τραπέζι.

     Σήμερα όμως ζούμε μια τεράστια διαστροφή! 

   Φύγαμε από τον άνθρωπο κι έχουμε πάει στα objects, τα χρηματιστηριακά αντικείμενα.

Να προσδίδουμε αξία σε ένα νόμισμα,το Ευρώ. 

Βιώνουμε τον απόλυτο υλισμό με τον πιο ανόητο τρόπο.

Αντί το νόμισμα να έχει ευτελή, ανταλλακτική αξία, θεοποιούνται οι αγορές! Λες και λύσαμε τα υπαρξιακά ζητήματα του πλανήτη.Κάποιοι κάνουν πλάκα και εδώ διακυβεύονται ζωές!
        Το να διαδηλώνουν άνθρωποι υπέρ του Ευρω είναι ύψιστη διαστροφή.Η Ευρώπη έχει χάσει τον προσανατολισμό της πλήρως!Ξεπερνά και τη πιο νοσηρή φαντασία το πού έχει φτάσει η ανθρωπότητα- να μετράμε τις ζωές μας με ένα νόμισμα.

ΕΡΩΤΗΣΗ- Επίδαυρος.Τι σημαίνει για έναν ηθοποιό;

ΤΝ -  Στην Επίδαυρο πηγαίνεις ως προσκυνητής.Τόπος μυστηριακός ,ολιστικός.Νιώθεις αβαρής εκεί– έχει μια ίαση.Σπουδαία ιστορία: Η θυμέλη, η περιδίνηση του ήχου είναι ψυχοθεραπευτική. Αισθάνεσαι οργανικά τις δονήσεις του,στο ηλιακό σου πλέγμα, όπως και σε άλλους τέτοιους τόπους:
Oi Φίλιπποι, το Δίον, η Θάσος, η Μεσσήνη 
και βέβαια η Δωδώνη, όπου είναι τελειωμένο το μισό διάζωμα της και παραδίδεται συμβολικά για αρχή, αφού ο Κώστας ο Σουέρεφ έκανε θαυμάσια δουλειά.

Εκεί ως Γιαννιώτης, 17 χρονια μετά, θα έχω την τιμή να κοινωνήσω μαζί με τους Γιαννιώτες αυτόν τον ιερό,αρχέγονο τόπο!

Η αρχή του κόσμου...
Μετά τον Κατακλυσμό του Δευκαλίωνα, ο Άνθρωπος ξαναβίσκει τον το νήμα του στην Ιερή της Βελανιδιά και το Μαντείο της.

ΕΡΩΤΗΣΗ-  Είδαμε, προσφάτως τον κύριο Σάκη Ρουβά να παίρνει βραβείο Αρχαίου Δράματος 
και την κυρία Διαβάτη να αντιδρά έντονα, αρνούμενη τη δική της βράβευση. 
Ποια είναι η γνώμη σας για το περιστατικό και την πιθανή σημειολογία του;

ΤΝ -  Δίνω δίκιο και στις δύο πλευρές: 
Kαι στη δική μου συντεχνία, αλλά και στην πλευρά του Σάκη, ο οποίος ως νεοφώτιστος καταπιάστηκε με τον δύσβατο χώρο της Αρχαίας Ελληνικής Τραγωδίας-που απαιτεί ειδικές δεξιότητες και training.

       Είδα την παράσταση κι εξεπλάγην από την απόδοσή του Σάκη, γιατί ήταν σε ένα πάρα πολύ καλό επίπεδο.
Δεν ξέρω αν άξιζε ένα βραβείο.
Αυτά πλεόν έχουν και επικοινωνιακό χαρακτήρα. Δεν είναι πάντα fair play.

Έχω την αίσθηση ότι ενοχλεί πως επιλέχθηκε κάποιος στα πρώτα του βήματα, ενώ υπάρχει πλειάδα εξαιρετικών ηθοποιών σε πάρα πολύ υψηλό επίπεδο-ψηλότερο από του Ρουβα. 
Η κυρία Διαβάτη εκεί πέρα συγκρούστηκε και θα της δώσω δίκιο.

    Θα δώσω όμως δίκιο και στο Σάκη ,γιατί πέτυχε έναν άθλο με προσπάθεια. 
Αν υπήρχε βραβείο προσπάθειας θα μπορούσε να του αναλογεί περισσότερο.

         Εμένα πάντως θα με συγκινούσε αν αρνιόταν ο ίδιος το βραβείο κι έλεγε :«Υπάρχουν άλλοι εξαιρετικοί ηθοποιοί, σας ευχαριστώ πολύ ,με τιμάτε,αλλα κάποια άλλη φορά!Δώστε το κάπου που αξίζει περισσότερο»! 

     Ξέρεις, αυτά είναι πράγματα τα οποία γλυκαίνουν «δαμάζουν τις πληγές». Δείχνουν αγαθή πρόθεση και ότι αντιλαμβάνεσαι ένα σύνολο ανθρώπων γύρω σου.
Θα είχε μια εξαίσια μεγαλοθυμία κάτι τέτοιο! 
Να, μια ποιότητα που λείπει από τον μικρονοικό ,στενό άνθρωπο(και δεν το λέω για τον Σάκη).
Μου λείπει αυτό.
Θα ήθελα να δω έναν άνθρωπο Μεγάλο…
Σύμφωνα και με τον Προμηθέα που ο ίδιος γυμνώθηκε και μαρτύρησε για να δώσει αυτήν την ποιότητα στον Άνθρωπο. «Του έδωσα τη δύναμη να αντέξει,να σταθεί σαν άνθρωπος,πάνω στη Γη»,λέει!

     Είναι πολύ όμορφα όλα αυτά να τα έχουμε υπόψη μας και να τα εφαρμόζουμε –πέραν των τερτιπιών και της κολακείας και…ο,τι γίνει,βρε αδερφέ!

                                                    

ΕΡΩΤΗΣΗ- Εσείς έχετε βραβευθεί 2 φορές,αλλά δεν παρευρεθήκατε σε καμία βράβευση...

ΤΝ- Α!Πέσαμε στα βραβεία τώρα!
Δεν έχω παρευρεθεί ,τη μια γιατί έιχα παράσταση,την άλλη γιατί δε θυμόμουν καν ότι διαγωνιζόμουν! Δεν ήταν εσκεμμένο.Θα πήγαινα, αν κάποιος μου το "σφύριζε".
Όλα τα θέλει ο άνθρωπος…
Και την κολακεία του τη θέλει.
Απλώς κάποιες φορές καλό είναι να τα υπερβαίνουμε όλα αυτά!

ΕΡΩΤΗΣΗ- Η αναγνωρισιμότητα σας αρέσει ή σας ενοχλέι;

ΤΝ- Σου αρέσει όταν έχει αντίκρισμα αυτό που έχεις καταθέσει και σε πρώτο χρόνο επικοινωνείς με το κοινό γι αυτό που έχετε ανταλλάξει οργασμικά επί σκηνής. 
Μου αρέσει να αναγνωρίζεται η δουλειά μου, όχι ο Τάσος Νούσιας ως φυσικό πρόσωπο.

Είστε από τα Γιάννενα και ασχοληθήκατε με τον Πρωταθλητισμο...

Ναι ,έκανα στίβο -δρόμους μεγάλων αποστάσεων.
Θα μπορούσα να μπω Γυμναστική Ακαδημία ή να σπουδάσω Μηχανολογία στο ΤΕΙ από Τεχνικό Λύκειο, γιατί δεν ήθελα να δώσω εξετάσεις στο Πανεπιστήμιο, αλλά από αυτό το τρίστρατο ενστικτωδώς διάλεξα την υποκριτική που είναι ένας συγκερασμός όλων τους

ΕΡΩΤΗΣΗ- Μνημονεύετε κάποιον δάσκαλό σας;

ΤΝ-  Τον Τάσο Τον Μπαντή στο "Εμπρός",που με ξεκλείδωσε σε πολλά μπλοκαρισμένα κομμάτια σε σχέση με τη δουλειά πως εξομολογείσαι ποιότητες χαρακτήρων μέσα από τους ρόλους.Σπουδαίο κεφάλαιο.
Δυστυχώς πέθανε πολύ νωρίς!
 

ΕΡΩΤΗΣΗ- Έχετε πει πολλά όχι με το ανάλογο κόστος.Σε τι λέτε "όχι";

ΤΝ-  Σε δουλειές που δε με αντιπροσωπεύουν αισθητικά και ως φιλοσοφία.

Ή για πρακτικούς λόγους ,αν τρέχει κάτι ήδη. 

Είπα όχι που θα με τραβούσαν σε «άλλους δρόμους».
Με τα όχι προσδιορίζεις ποιος είσαι ,τι θέλεις,ποιος είσαι.

Τώρα πια έχει μια κανονικότητα-έχεις επιλογή.

     Το δύσκολο είναι όταν δεν έχεις άλλη επιλογή και, ενώ είσαι οικονομικά εξουθενωμένος, σου τυχαίνει μια δουλειά που θα σε κάνει αυτόματα γνωστό μέσα από τα εξώφυλλα και το σταρ σίστεμ.
Εκεί όταν αντιστέκεσαι έχει μια αξία- δεν έχεις δίχτυ ασφαλείας.

Ειδικα στη δουλεια΄μας, που είναι ένας συνεχομενος κύκλος ζωής και θανάτου.

ΕΝΟΤΗΤΑ 5. O Tάσος Νούσιας και ο Κόσμος του βιβλίου

ΕΡΩΤΗΣΗ- Aς μιλήσουμε για βιβλία που δεσπόζουν στην καριέρα σας.
Ξεκινώ με το Νησί που εκτόξευσε την καριέρα σας , 
όταν και υποδυθήκατε τον πρόεδρο της κοινότητας των Χανσενικών…
Τι «σημάδια» σας άφησε η Σπιναλόγκα;

ΤΝ - Με σημάδεψε η Συνάντηση με τον τελευταίο των Μοικανών τον Μανώλη τον Φουντουλάκη, που έιχε όνειρο να δει τη σειρά ολοκληρωμένη αλλά τον χάσαμε 4 μήνες μετά. 
Τον είχαμε εντάξει στη σκηνή της «Εξόδου» από την Σπιναλόγκα –υποβασταζόμενο από τη συγγραφέα Βικτόρια Χίσλοπ.
Μετα από πολύωρες κουβέντες μου παρέδωσε το πραγματική, ανέκδοτη βιογραφία του Ρεμουντάκη που εγώ ενσάρκωσα. 
Πως από νεαρός δικηγόρος στην Αθήνα ανακαλύπτει ότι είναι Χανσενικός (λεπρός) και αναμορφώνει τη ζωή στη Σπιναλόγκα.

               Ο Φουντουλάκης την έγραψε για λογαριασμό του Ρεμουντάκη που έχασε σταδιακά τα δάχτυλά του, την όρασή του.

      Γνώρισα εκείνον ,την κόρη του που χάρην του πατέρα της σπούδασε Δερματολογία κ εργαζόταν στο Συγγρό.

       Μια ολόκληρη γενιά απέναντι από την Κρήτη έστησαν μια ζωή παντρεύτηκαν ,ερωτεύτηκαν, έκαναν παιδιά,πέρασαν από τον θάνατο τρεις φορες "νεκροί" κ για να κάνουμε το λινκ-δημιούργησαν από την καταστροφή από το απόλυτο αδιέξοδο.

Για σκέψου να κυοφορείς ο ίδιος την καταστροφή σου!Κι όμως έζησαν! Πόσο πιο πολύτιμη παρακαταθήκη.

                                  

EΡΩΤΗΣΗ- Αναγνωστικές αναφορές έχετε;

ΤΝ- Οι βαθύτερες αναφορές μου είναι από ποιητές.
Ο Καρυωτάκης , ο Καβάφης, ο Καββαδίας...
Κι όλοι τους αρχίζουν απο "Κ" -δεν ξέρω γιατί!
.Κι έχουμε τόσους...
Ειναι ο Γκάτσος,
είναι ο Ελύτης,
είναι ο Ρίτσος,
ο Λαπαθιώτης ,
η Κική η Δημουλά, ο Έλιοτ,
τα σονέτα του Shakespear!
Νερούντα -θα μου΄ρχονται συνέχεια ονόματα.
Ο Μάνος Ελευθερίου,που έχουμε γνωριστεί κιόλας...Αυτός είναι "Καβάφης"!
Τόσοι πολλοί!
Έχω πολύ μεγαλύτερη σχέση με την ποίηση με την ποίηση απο ό,τι με τα πεζογραφήματα.
Η ποίηση είναι πολύ πιο πυκνή,πολύ πιο παραστατική! Πνευματικά και ψυχικά ακουμπά περισσότερο σε μένα.
Δεν μπορώ να βάλω άλλον δίπλα στον ποιητή!
Ο ποιητής φύσει και θέσει ποιεί- είναι ο απόλυτος δημιουργός!
"Ποιητήν Ουρανού και Γης",λέει το Σύμβολο της Πίστης, και αναφέρεται στον Θεό... 
Για μένα η ποίηση λοιπόν, είναι η κορωνίδα του γραπτού λόγου 

ΕΡΩΤΗΣΗ- Πάμε στον Καζαντζάκη που ξέρω ότι αγαπάτε βαθιά..
Τι είναι εκείνο που σας άγγιξε από τον καζαντζακικό λόγο τόσο βαθιά; 

(Συγκινείται πολύ και μιλάει με έναν παλμό και μια έκσταση που συνεπάιρνει τον συνομιλητή)
ΤΝ - Η  Ασκητικη!
Ήρθα σε επαφή από τα παιδικά μου χρόνια. 
Έναυσμα για να μου ξεδιπλωθεί ο Καζαντζάκης ,από Α ή Β Δημοτικού, όταν είδα το "Χριστός Ξανασταυρώνεται"…

      Ώσπου έφτασα αισίως, πέρσι, στο θέατρο να πω αυτήν την Αγία Γραφή,να πούμε, της Ασκητικής του Καζαντζάκη, με σκηνοθέτη τον Πάνο τον Αγγελόπουλο!...

Του οφείλω, γιατί το κείμενο δεν είναι θεατρικό αλλά η γλώσσα του Καζανζάκη είναι κι έχει κόκκαλα ,έχει σάρκα ,έχει ψυχή και τα απέδωσε εξαιρετικά!!

       Ήρθε πολύς κόσμος και γίναμε αφορμή να ξαναπάρουν το βιβλίο στα χέρια τους, κατανοήσουν τον Καζαντζάκη,γιατί η Ασκητική του δε διαβάζεται σε έναν καναπέ –έχει τρομακτικά συγκινησιακά φορτία και φοβερό παλμό,
φοβερή ένταση και πάθος!
Έχει δονήσεις φοβερές! 

Δυστυχώς τον προσεγγίζουμε αποσπασματικά. 

        Και πολλοί έφηβοι δεν τον κατάλαβαν κι ‘ηρθε το πλήρωμα του χρόνου να τον καταλάβουν μέσα από τη ένταση που κουβαλούσε η δική μας κατάθεση!

        Όπως η σχέση μου με ένα μωρό 7 χρονών-αεικίνητο κατά τη μάνα του- ένα παιδάκι ,που έκατσε κι είδε ακούνητο τον Καζαντζάκη κ όταν αλληλοκοιταχτήκαμε στα μάτια με ένα ενθουσιασμό τη ρώτησα «Σου άρεσε αγάπη μου;» κι αναφώνησε με την αλήθεια των παιδιών «Πολύ»!!
Με κοίταζε "με έναν κόσμο" στα μάτια του!
Ολη σου η αποζημίωση "αυτή" είναι...                                                    

                                                    
 ΕΡΩΤΗΣΗ- Ο Καζαντζάκης αναζητούσε εναγωνίως τον σπόρο του Θεού μέσα στον εξανθρωπισμό του ανθρώπου. Κι όμως αφορίστηκε…

Ν-  Δεν τον καταλάβανε ποτέ! Κι επειδή ήταν τόσο βαθιά αξιακός κι επειδή έγινε ένα με τον Θεό χάλαγε τη μαγιά της καθεστηκυίας τάξης της Εκκλησίας. 

       Έσπαγε τον φόβο, έσπαγε την ενοχή-υλικά που τα δουλεύει αιώνες η Εκκλησία-και φανέρωνε τον Άνθρωπο που στήνεται στη Γη και συναντά τον Θεό, για να γυρίσουμε στον Προμηθέα. 

 Είναι "Προμηθεϊκός Άνθρωπος" ο άνθρωπος του Καζαντζάκη! 
Τα μεγάλα πνεύματα συναντώνται πάνω στη θνητή αγωνία του ανθρώπου και πώς να απελευθερώσεις αυτό το πλάσμα από αυτό το βάρος!

"Να μην αφήσουμε στον Χάρο παρά μoνάχα λίγα κόκκαλα",λοιπόν, όπως όριζε ο Καζαντζάκης;

Αυτή η έννοια,που αναφέρεις ενυπάρχει στην ρήση που τη μισογράψανε στον τάφο του"Δεν ελπίζω τίποτα -είμαι ελεύθερος!"
Δεν είναι όπως πάντα την παρερμηνεύουμε, όπως την κατακρίνει η Εκκλησία.
Ο Καζαντζάκης στην "Ασκητική" έκανε μια διαδρομή μεγάλη για να φτάσει σε αυτήν τη φράση και ολόκληρο το χωρίο είναι συγκλονιστικό.Πρέπει να είμαστε ακριβείς.
Ο Καζαντζάκης εδώ απαρνείται την ελπίδα ως αναβολή, ως illusion,που δεν έχει υπαρκτή απόληξη. 

Σας ευχαριστώ που τιμήσατε το blog με την παρουσία σας και την τόσο ουσιαστική συζήτησή μας

Κι εγώ σε ευχαριστω και σου εύχομαι να αξιοποιείς με ομορφιά το τάλαντο σου στον λόγο, και όλες σου τις "Συναντήσεις".

..............................................................................................