Παρασκευή 1 Σεπτεμβρίου 2017

ΣΑΛΑΝΤΙΝ,ΕΝΑΣ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ


ΣΑΛΑΝΤΙΝ,ΕΝΑΣ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ
                                                Είδος :Maρτυρία
                                                 Βαθμολογία :8,5/10
                                                           
Αρ Σελίδων 384
Μεταφραση Ελένη Καπετανακη
Τιμή 17,95ευρώ 

 
Σε μια εποχή που τα θρησκευτικά πάθη μεταξύ χριστιανικού και μουσουλμανικού κόσμου δείχνουν να αναζωπυρώνονται απρόβλεπτα, έρχεται στο φως ένα σημαντικό ιστορικό σύγγραμμα, που επικαιροποιεί μια σημαίνουσα ιστορική προσωπικότητα από μια περίοδο ολοκληρωτικών θρησκευτικών συγκρούσεων!
        Την εποχή των Σταυροφοριών και των επικών κατορθωμάτων, που η ευρωπαϊκή «μυθολογία» πλαισίωσε με μιαν αχλύ παραμυθιού και την κυρίαρχη φιγούρα του Ιππότη , ο αραβικός κόσμος ανέδειξε ένα από τους σπουδαιότερους ηγέτες του.
Πρόκειται για τον σουνίτη κουρδικής καταγωγής Σουλτάνο Σαλάχ Αγιούμπ , γνωστό ως Σαλαντίν (1138-1193), που ένωσε τους Άραβες κάτω από την πίστη στην «ημισέληνο» , συντρίβοντας τελικά τον στρατό του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου και καταλαμβάνοντας την περιούσια Ιερουσαλήμ.

           Το ευρύ κοινό στην Ελλάδα γνώρισε τον Σαλαντίν μέσα από την ταινία εποχής «Το Βασίλειο Των Ουρανών»(Ορλάντο Μπλουμ, Εύα Γκριν, Έντουαρντ Νόρτον) σε μια αξέχαστη ερμηνεία από τον Τζέρεμι Άιρονς που, κάτω από τις σκηνοθετικές οδηγίες του Ρίντλει Σκοτ, απέδωσε όλη την εσωτερικότητα και τη σοφία αυτού του σπουδαίου ηγέτη!
           Το βιβλίο των εκδόσεων Λιβάνη μας δίνει την ευκαιρία να γνωρίσουμε αυτήν την εξέχουσα προσωπικότητα, μέσα από τις σημειώσεις του Μπαχά-Αλ Ντιν Ιμπν-Σαντάντ, νομοδιδασκάλου-δικαστή που τον συντρόφευε σε μάχες και ειρήνη ως μέρος της Αυλής του.
          Σε αυτές τις σημειώσεις, ο Σαντάντ συνέθεσε μια πολύτιμη ανθολογία από στιγμές του Σαλαντίν, παρουσιάζοντας κρίσιμες καμπές της στρατιωτικής του δράσης και αθέατες πλευρές!
          Η περίπτωση Στάνταντ παραπέμπει στον αρχαίο ιστορικό Αρριανό που, ως μέλος του μακεδονικού επιτελείου, στα γραπτά του σταχυολόγησε στιγμές από την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, παρέχοντας ανεκτίμητες γνώσεις στις μετέπειτα γενιές! 

Η διαφορά ασφαλώς έγκειται στο οτι ο Μουσουλμάνος γραμματικός χρησιμοποιεί μια γλώσσα απλοϊκή και μια σκοπιά κάποιες στιγμές δουλοπρεπή όπως την εμφυσεί η ισλαμική κουλτουρα προε τον θεόσταλτο ηγέτη.Ο συγγραφέας Σαντάντ δεν είναι ιστορικός και σίγουρα απουσιάζει από τη μαρτυρία του η θουκυδίδεια αμεροληψία, καθώς υπεισέρχεται η αφοσίωση στον ηγέτη που υποβάλλει μια τάση λανθάνουσας ωραιοποίησης. 
           Το βιβλίο «Σαλαντίν» είναι χωρισμένο σε σύντομες σχετικά εύληπτες ενότητες, διαποτισμένες από τη μουσουλμανική κουλτούρα ,προσθέτοντας κατατοπιστικές ψηφίδες στο προφίλ του σπουδαίου ανδρός!
           
Εντούτοις, είναι κοινός τόπος ότι ο Σαλαντίν υπήρξε ένας χαρισματικός ηγέτης, που κέρδισε τη λατρεία των υπηκόων του και το δέος των εχθρών του. 
          Κατόρθωσε να ενώσει τα αραβικά φύλα κυβερνώντας με σολομώντεια δικαιοσύνη τον σκληροτράχηλο λαό του.
Παρά την ένθερμη πίστη του η τυπολατρεία του δεν προσέλαβε διαστάσεις φανατισμού, ενώ το μίσος ήταν άγνωστο στη γαλήνια ψυχή του.
Φημισμένος για τη γενναιοδωρία του στους αδύναμους-σε Ανατολή και Δύση- κατ’ αντιστοιχία προς τον δικό μας Μεγαλέξανδρο, ο Σαλαντίν δικαλίως συγκατάλεγεται στους πραγματικά μέγαλους!.
        Η μαρτυρία του Σάνταντ φέρνει στην επιφάνεια περιστατικά που πιστοποιούν την περιώνυμη μεγαλοψυχία του Σαλαντίν, αποδεικνύοντας πως δεν είναι οι κτήσεις κι η συσσώρευση πλούτου που φτιάχνουν τους μεγάλους ηγέτες αλλά η ταπεινότητα, η μεγαθυμία προς τον αντίπαλο κι η ικανότητα να εμπνέουν κι όχι να επιβάλλονται. 

Την καλή μετάφραση της Ελένης Καπετανάκη από τα αραβικά συμπληρώνουν το διαφωτιστικό επίμετρο με το χρονολόγιο της ζωής του Σαλαντίν και πληροφοριακό υλικό για την εποχή του.
Δυστυχώς απουσιάζει κάποιο φωτογράφικο ένθετο από προσωπογραφίες του Σαλαντίν, τόπους κ αντικείμενα /κειμήλια, που να σχετίζονται με τη ζωή του -έλλειψη σοβαρή για ιστορικό σύγγραμμα.
Το βιβλίο ωστόσο παραμένει μια σημαντική βιωματική κατάθεση και απαραίτητη προσθήκη για κάθε μελετητή της Ιστορίας.
Η απλότητα της δομής του λόγου του το καθιστά προσιτό και σε μη εξειδικευμένους αναγνώστες!
Όλοι αξίζει να ανακαλύπτουμε τέτοιους μεγαλους άνδρες που κόσμησαν την Ιστορία του Ανθρώπου- παρότι βρέθηκαν από την "αντίθετη" ίσως πλευρά...
             Ο Ισλαμιστής και δίκαιος Σαλαντίν αποτελεί εξαίσια προσωποποίηση των αρχών του γνήσιου Ηγέτη κι είναι από κείνους που μαγνητίζουν κάθε μελετητή, με το αβίαστο μεγαλείο του!

ΔΕΔΕ ΕΛΛΗ, Επιστολή σε Έναν Σκακιστή (Αχαρτογράφητη Βαριάντα)

                                          Αχαρτογράφητη Βαριάντα [Επιστολή Σε Έναν Σκακιστή], Δέδε Έλλη (Ελισσάβετ)
                                             Είδος:Ποίηση
                                             Βαθμολογία:-..."Δικό σας!"


                                            

Εκδόσεις: ΛΙΒΑΝΗ
Σελίδες: 96
Hμερομηνία Έκδοσης: 12 Iουνίου 2017
Τιμη: 9 ευρώ
Διάθεση : Παντού! Ενδεικτικά: 
                PUBLIC
                          ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ
                          ΠΟΛΙΤΕΙΑ
                          ΙΑΝΟΣ, Αθήνα -Θεσσαλονίκη
                
Είναι κάπως αμήχανη η στιγμή όταν εσύ, η μικρή βιβλιοκριτικός, που έχεις μιλήσει με αγάπη για τα έργα τόσων άλλων, αναζητώντας τον "κρυμμένο θησαυρό" μέσα τους, καλείσαι να συστήσεις το ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΕΡΓΟ στο κοινό.
          Η "Αχαρτογράφητη Βαριάντα" είναι ένα ποιητικό έργο, σε ελεύθερο στίχο, που γράφτηκε από πύρινη αγάπη στον Άνθρωπο.
             Αρχική έμπνευση στάθηκε η περιστασιακή ενασχόλησή μου με τον χώρο του Σκακιού.
             Μέσα από φίλους-σκακιστές, η φιγούρα του σκακιστή προσέλαβε μέσα μου συμβολικές διαστασεις κι έγινε ο αοριστος, αλλά βαθιά ποθητός, ΔΕΚΤΗΣ ΜΙΑΣ ΕΡΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ!
Το ποίημα -επιστολή, ισορροπώντας στην γυναικεία τρυφερότητα, τον ερωτισμό  και τη στοχαστική διάθεση, συμπεριέλαβε το σκίρτημα της αγάπης, το αντιπολεμικό σάλπισμα και βαθιά ηθικά ζητήματα.
Το όνομα λιγάκι παράξενο,ε;; 
          Βαριάντα, λοιπόν, είναι μια πιθανή ακολουθία 6-7 κινήσεων, που προκύπτει από μια αρχική κίνηση -επιλογή του παίκτη-κι ο σκακιστής διαλέγει "ποια τον ευνοεί τελικά να παίξει"...
Όπως η ζωή μας που σε κάθε μας βήμα ανοίγει πλήθος πιθανών επιλογών.Αχαρτογράφητων όμως ως το τέλος!
         Το 2015, η "Αχαρτογράφητη Βαριάντα" απέσπασε τη σημαντικότερη ίσως διάκριση για έργα που δεν έχουν εκδοθεί στην Ελλάδα, κατακτώντας το Α Βραβείο Ποίησης του ιστορικού Φιλολογικού Συλλόγου "Ο Παρνασσός", που στα ιδρυτικά του μέλη μετρά τον Δροσίνη, τον Παλαμά και, μεταγενέστερα, τον Νικηφόρο Βρεττάκο κι άλλους!   

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η Αχαρτογράφητη Βαριάντα συνιστά μια ωδή στον Άνθρωπο, που η ζωή του παρομοιάζεται με το πεδίο μιας σκακιέρας.
Μέσα από μια σπονδυλωτή, ερωτική επιστολή, η ποιήτρια αξιοποιούνται όλοι οι συμβολισμοί του σκακιού, γεμίζοντας χρώματα και εικόνες το ασπρόμαυρο σκηνικό.
Σ'αυτήν τη σκακιέρα ,συναντάμε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης φύσης, πενθούμε την απώλεια της αθωότητας,

προβληματιζόμαστε για τον σκοπό της ύπαρξής μας,
αγανακτούμε με την καταπίεση της γυναικας
και την εκμετάλλευση από κάθε εξουσία-
καταγγέλλοντας τον Πόλεμο μέσα από τον κόσμο του σκακιού.

         Παραλληλα, μπροστά μας παρακολουθούμε τους στροβιλισμούς μιας ερωτευμένης ψυχής, που ζητά να δοθεί στον αγαπημένο.
          Τα κομμάτια του σκακιού μάς «μιλούν» για κάθε πτυχή της ζωής που αντιπροσωπεύουν και, μέσα από πλήθος αλληγοριών, κοινωνικών προβληματισμών και πολιτικών στοχασμών, μάς οδηγούν τελικά στο «βασίλειο» της Αγάπης, για να αναφωνήσουμε ενώπιόν της:
                                                   Αγάπη
                                Μια χίμαιρα είσαι, τρομερή
                      – άφθαστη ένοικος των Ουρανών!
                                 Θεριό απροσπέλαστο,
                                    που εισπνέει ψυχές
                                        κι εκπνέει φωτιές
                                     για να αναγεννηθεί
                              απ’ του Αγριμιού την τέφρα
                                  –σαν Φοίνικας Ιερός–
                                        ο Άνθρωπος…

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Αφορμή για τη "Αχαρτογράφητη Βαριάντα", λοιπόν, ήταν η επιθυμία να βιώσω μια παρτίδα.
Το ποίημα είναι δομημένο πιστά πάνω στα τεχνικά στάδια μιας παρτίδας Σκακιού σε απόλυτη αναλογία προς την ορολογία και τις τεχνικές του!
           Κίνητρο της "Αχαρτογράφητης Βαριάντας" είναι η ίδια εναγώνια αναζήτηση του Διογένη:
Ο Άνθρωπος, δηλαδή!
Το έργο εκκινεί από την Ελπίδα , διατρέχει την αθλιότητά και τους υψηλούς του πόθους και προσβλέπει στο μεγαλείο για το οποίο είναι προορισμένος!

             Όχημα η Σκακιέρα κι ο μαγευτικός, ο ασπρόμαυρος κόσμος του Σκακιού, που μέσα του κυοφορεί εκατομμύρια χρώματα και παραστάσεις!
            Θα δούμε στα άσπρα και μαύρα τετράγωνα να συνυπάρχουν οι αντιφάσεις της ζωής!
          Θα παρακολουθήσουμε τα ξέγνοιαστα παιδικά παιχνίδια του μωρού με συντροφιά τα ξύλινα κομμάτια της Σκακιέρας, σε ρόλους απροσδόκητα στοργικούς!
          Θα αφουγκραστούμε τη θλίψη της "Βασίλισσας"στο δ1 καλώντας την από τις αλυσίδες της κι εμείς σαν τη Δημουλά, "Γυναίκα"!
         Παρέα με τον Αξιωματικό-Επίσκοπο θα "απαελευθρώσουμε τον Θεό από τη φιλαργυρία των Φαρισαίων και θα τον αναζητήσουμε στη σταυρική Θυσία!
          Θα ψέξουμε το όπλο του Στρατιώτη που πληγώνει τους κήπους. όπου παίζει ανυποψίαστος ο γιος του!
           Τα Κομμάτια της Σκακιέρας θα συντροφεύσουν την Ερωτευμένη καθώς αναζητά τον Αγαπημένο της Νυμφίο σε ένα αντίστροφο, δικό της "Άσμα Ασμάτων".
        Θα δούμε Τίμιους Αγωνιστές να στέκουν με αθόρυβο ηρωσιμό άφοβα στον θάνατο έχοντας τελέψει το χρέος τους!
            Στο σύμπαν αυτού του έργου δεν υφίσταται η "Τέχνη για την Τεχνη", πράγμα που δηλωνεται ξεκάθαρα στο ποίημα -πρόλογο!
Η Τέχνη, εδώ, υποκλίνεται στον Άνθρωπο και αποκτά νόημα μονάχα όταν τον Υπηρετεί!
Μονάχα όταν συμπαραστέκεται στην οδύνη του,
μονάχα όταν καταγγέλλει την αδικία,
μονάχα όταν αναβαπτίζεται στον έρωτα,
μονάχα όταν αναζητά αντιστάθμισμα φωτεινών ιδανικών στο Σκοτάδι μας- εκούσιο κι ακούσιο...
          Αυτο ήθελα να είναι η "Επιστολή Σε Έναν Σκακιστή".
Αφύπνιση και συνάμα χάδι στοργικό σε καθέναν που διεξάγει έντιμα τον προσωπικό του αγώνα σε αυτή τη ζωή για αν συνατήσει τη ρήση του Καζαντζάκη 
          "Μην ντραπείς αν έπαιξες έντιμα και ηττήθηκες.Να ντραπείς επαιξες ανέντιμα και κέρδισες".
          Σε αυτό μου το ευγενές ταξίδι είχα την ευτυχία να συναντηθώ και να υπάρξω συνεπιβάτιδα με μια σημαντική καλλιτεχνιδα, την Κερκυραία Ζωγράφο, Ειρήνη Πέννα.
       Ενώ εγώ στις αποσκευές μου κουβαλούσα το βάρος των λέξεων, εκείνη στο δισάκι της κουβαλούσε χρώματα που το μεράκι της μετουσιώνε σε καθρέφτες της ανθρώπινης ψυχής και των χαμένων παραδείσων της!
Η ευαισθησία κι η καλλιτεχνική της  ιδιοφυία της κατάφεραν να κωδικοποιήσουν πάνω σε μια Σκακιέρα 
την Αθωότητα,
τις Πληγές του Εγωισμού, 
τη Νοσταλγία της πατρίδας-ίσως και του χαμένου παιδιού, 
το λαβωμένο κάλλος,
την απωλεια του εαυτού,
την αναμέτρηση με τη συνείδηση
τον κατακερματισμό της Γυναίκας...
          Μια Σκακιέρα που στους πίνακές της, τη μεταμόρφωνε πυρετικά αποσυναρμολογώντας κι ανασυνθέτοντας κομμάτια, μοτίβα, χρώματα ,προκαθορισμένους ρόλους, όπως ένας γνήσιος επαναστάτης, που αλώνει τείχη ψευδαισθήσεων για να αναδείξει την αλήθεια και να χτίσει με νέους δικαιότερους όρους!!!
Τής χρωστώ ευγνωμοσύνη που τοσο άδολα και γενναιόδωρα συναίνεσε σε αυτήν την ευλογημένη συνύπαρξη σύνθεση!
        Ανακαλύπτοντας αυτήν την ακούσια σύμπνοιά μας με την Ειρήνη σε αυτό, κατάνόησα την ολότητα της Τέχνης, η οποία τελικά δεν είναι το αποτέλεσμα, αλλά η Πρόθεση κι ο Σκοπός που την θέτει σε κίνηση:
Τέχνη είναι η  αναζήτηση της Ομορφιάς και της Ανθρωπιάς:
Ο εξανθρωπισμός του "δεινότερου",κατά τον Σοφοκλή, πλάσματος που περπάτησε στη γη!
Τέχνη, δηλαδή είναι στάση ζωής γενικότερη.Όταν διεκδικείς την ιδιότητα του Καλλιτέχνη-Λογοτέχνη , διεκδικείς πρώτα τον άνθρωπο από το έρεβος που τον παραμονεύει.
          Η Ισχύς έχει χρέος ιερό κι όμορφο να διακονεί τους ανίσχυρους. Κι η πένα είναι δύναμη.

               Όσοι έχουν, λοιπόν, βήμα είναι υπόλογοι σε κείνους που κάποιοι άλλοι τούς στέρησαν τη φωνή!
Η Τέχνη σε χαλεπούς καιρούς πρέπει να γίνεται η κραυγή των φιμωμένων ιδανικών!
Πνοή αγάπης στους περιφρονημένους!
              Η Τέχνη είναι η Έρωτας κι ο έρωτας θυσία αγόγγυστη κι αρχοντική. Ακόμη και στο πεδίο μιας Σκακιέρας!
               Ελάτε λοιπόν να καλπάσουμε μαζί παρέα με ένα ερωτευμένο, ξύλινο αλογάκι που φιλοδοξεί να γίνει Πήγασος, με τα φτερά - και μόνο- της αγάπης του!







ΜΙΑ ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΔΟΜΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ 


ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ.........................................................................9
Ποιημα για το πως αντιλαμβανομαι τον προορισμο της Ποιησης

1. ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ (Το στήσιμο των κομματιών)................15
Η ζωη σα σκακιερα με αντιθέσεις του ασπρομαυρου μοτιβου
2. ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (Άνοιγμα παρτίδας)..................21
Η αθωοτητα των παιδικων μας χρόνων με εικόνες σκακιού και πως μας εκμαυλίζει το εκπαιδευτικο συστημα
3. ΗΒΗ (Ανάπτυξη παρτίδας).........................................................25
Το εφηβικό κάλλος και τα πρωτα βλήματα στη ζωή κατ' αντιστοιχία με το μεσον της παρτίδας(διάταξη πιονιών κτλ)
4. ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ – ΕΝΗΛΙΚΙΩΣΗ (Μέσον παρτίδας).................29
Αποδόμηση πόθων από την πραγματικότητα, μεσα από σκακιστικούς όρους.
5. Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΟΥ.....................................................33
Οι μεταμορφώσεις της εξουσίας και η ευθύνη κάθε πολίτη, που γίνεται έρμαιο κάθε εξουσιας
6. Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ.........................................................................37
Η Γυναικα ως αντικειμενο καταπίεσης, ως πηγή ζωης και ως Μάνα, που καταλήγει να αιτάται την ειρηνη
7. ΦΙΝΑΛΕ ΠΥΡΓΩΝ
i. Κατασταλτικά μέτρα.............................................................41
ii. Παιδικό αφήγημα................................................................42
Παιδικότροποι συλλογισμοι γύρω από το αίτημα της ειρήνης...
8. ΦΙΝΑΛΕ ΙΠΠΩΝ
i. Εκσυγχρονισμός...................................................................45
ii. Αυτοεκπληρούμενη προφητεία................................................47
Ο Μύθος του Διομήδη ως υπόδειγμα της ευθύνης που έχουμε διαπαιδαγωγώντας στρεβλά κ χωρις αγαπη τα παιδια μας...
9. ΦΙΝΑΛΕ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ..........................................................49
Στοχασμός γύρω από την ουσια του Χριστιανισμού σε αντιπαραβολή προς τη θρησκοληψία και τη φιλάργυρια...
10. ΦΙΝΑΛΕ ΠΙΟΝΙΩΝ (Αντιπολεμικό)............................................53
11. ΕΡΩΤΙΚΟ(3 μέρη)
i. Η αγαπημένη του σκακιστή στα χνάρια του Βελλερεφόντη.........63
Η ιδεα της Αγάπης
ii. E = m · c2........................................................................65
Η σωματική ένωση
iii. Αναμέτρηση σε μια σκακιέρα...............................................68
Στροβιλισμοί μιας ερωτευμένης ψυχής, που ζητά να προσφερθεί στον αγαπημένο
12. CHECKMATE........................................................................79
Πως ο ανθρωπος αντισταθμιζει τη θνητοτητα του,νοηματοδοτώντας την φθαρτή του ύπαρξη, τασσόμενος σε ένα Ιδανικό
13. ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ...................................................................83
Ένας επίλογος που θέλει τον Ανθρωπο "Θριαμβευτη"
14. ΧΑΪΚΟΥ ΤΗΣ ΣΚΑΚΙΕΡΑΣ
Τρίστιχα σε ιαπωνική φόρμα, με κατανομή συλλαβών 
5-7-5......................................................85
15. ΕΠΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΩΝ...........
Αποσαφήνιση συνειρμών

                                               Με αγάπη και ειλικρίνεια προς στο αναγνωστικό κοινό, που 3 χρόνια τώρα ταξιδεύουμε παρέα στους ωκεανούς των βιβλίων....
                                                           Δέδε Έλλη


                                         ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ
    

H Ελισσάβετ ( Έλλη) Δέδε γεννήθηκε το 1983 στην Αθήνα.
Είναι απόφοιτη του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Πατρών και σήμερα εργάζεται στον χώρο της Εκπαίδευσης.
Μιλάει αγγλικά, γερμανικά και λίγα ρωσικά.
Υπήρξε μέλος του σκακιστικού συλλόγου «Σκακιστική Άνοιξη», ενώ κατείχε τον τίτλο του Developmental Instructor της FIDE για την περίοδο 2012-2014.
H Aχαρτογράφητη Βαριάντα είναι το πρώτο της έργο και ολοκληρώθηκε το 2013, σε διάστημα έξι μηνών. Τον Ιούνιο του 2015 απέσπασε το Α’ Βραβείο Ποίησης από τον ιστορικό Φιλολογικό Σύλλογο «Ο Παρνασσός».
             Από το 2014 διατηρεί με  το blog βιβλιοπαρουσιάσεων και θεμάτων πολιτισμού «ΣΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ», που χαίρει ευρείας αποδοχής στον χώρο της λογοτεχνίας και περιλαμβάνει
εμπεριστατωμένες κριτικές Ελλήνων και ξένων συγγραφέων,
δοκίμια,
συνεντεύξεις επωνύμων
και πλούσια αφιερώματα που εκτείνονται και πέραν του βιβλίου.

Για απευθείας επικοινωνία με τη συγγραφέα μπορείτε να απευθυνθείτε στο προσωπικό της ιστολόγιο
http://stonasterismotouvivliou.blogspot.com

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ , ΕΙΡΗΝΗΣ ΠΕΝΝΑ                Σχετική εικόνα
                       Πηγη ΦΩΤΟ: ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ 

Γεννήθηκε στον Πειραιά αλλά ζει και εργάζεται στην Κέρκυρα από όπου έλκει και την καταγωγή της. Εικαστικός, θεραπεύτρια μέσο της τέχνης, εκπαιδεύτρια στη τεχνική του Paverpol .
Στο ενεργητικό της έχει οχτώ ατομικές εκθέσεις και συμμετοχή σε 125 ομαδικές εκθέσεις σε Αθήνα, Βόλο, Ναύπακτο, Λευκάδα, Πάτρα, Άνδρο, Σίφνο, Χανιά, Κέρκυρα, Ιταλία
                 Συμμετείχε στις εκθέσεις Chianciano Art Museum, Comune Agliano Terme (Italia), Premio internazionale Tokyo 2011 και Μέγαρο λόγου και τέχνης Πάτρας, Πανεπτανησιακή Έκθεση Ζωγραφικής Λευκάδας, Πολιτιστικό χώρο « International Action Art» του Ομίλου Unesco, Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, Gallery Enigma Αθήνα, Designer’s dot Gallery Αθήνα, Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός Αθήνα.                Εχει πάρει 1ο βραβείο απο τον Φιλολογικό Σύλλογο Πρνασσού Αθήνας και απο το Chianciano Art Museum Italy.
Είναι μέλος της Εικαστικής Κερκυραϊκής Ένωσης, του Φυσιολατρικού Συλλόγου Πάτρας, του Συλλόγου Νέων Καλλιτεχνών Πάτρας, του Συλλόγου Πατρινών Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών, της Φωτογραφικής Λέσχης Κερκύρας, της Πανελλήνιας Ένωσης Λόγου και Τέχνης και της Unesco Ν. Πειραιώς και Νήσων και δίνει το ενεργό παρόν σε καλλιτεχνικές διοργανώσεις.
Έχει φιλοτεχνήσει εξώφυλλο τοπικής εφημερίδας και πινακές της έχουν χρησιμοποιηθεί για τους σκοπούς του Υπουργείου Υγείας, της Εθελοντικής Αιμοδοσίας και της οργάνωσης «Φλόγα»
Έργα της βρίσκονται στην Κινεζική Πρεσβεία Αθηνών, στο Δημ. Θέατρο Κερκύρας, στην Κερκυραϊκή Πινακοθήκη και σε Ιδιωτικές Συλλογές.

Τρίτη 29 Αυγούστου 2017

Tζίνη Βουλγαράκη, Στην Αντίπερα Όχθη

                                                                                      Boυλγαράκη Τζίνα, Στην Αντίπερα Όχθη
                                             Είδος:Aισθηματικό
                                              Βαθμολογία: 8,5/10
                                           Αποτέλεσμα εικόνας για τζινη βουλγαρακη στην αντιπερα οχθη

Πόσο βαθιά μπορεί να τραυματίσει ο πόλεμος την ψυχή μιας έφηβης που αναγκάστηκε να ενηλικιωθεί πρόωρα ;

Πόσα χρόνια μπορεί να σκιάζει τα "ηλιόλουστα" 'ονειρα της ειρήνης;

Είναι ωφέλιμη επιλογή να προτάσσουμε το κοινωνικό χρέος απέναντι στον βαθύτερο πόθο της καρδιάς;
Είναι το μίσος πιο ισχυρό από την αγάπη;
           Σε αυτά τα ερωτήματα επιχειρεί να απαντήσει η Τζίνη Βουλγαράκη μέσα από το ξεχωρίστό βιβλίο της που διασχίζει τη νιότη, περνώντας "Στην Αντίπερα Όχθη" της ενοχής και της οδύνης .

Κεντρική ηρωίδα η 17χρονη Αρετούσα που μαζί με άλλους γενναίους Κρητικούς θα αντισταθεί μανιασμένα στη γερμανική εισβολή, μετρώντας ήδη μια δυσβάσταχτη απώλεια.
Ένα ακόμη τραγικό περιστατικό στη Κατοχή θα ενισχύσει το μίσος της για τον κατακτητή, στιγματίζοντας την εφηβική της ψυχή για πάντα.
Παρηγοριά της η εκδίκησή της μέσα από την παρουσια της στην Αντίσταση.
Η ειρήνη έρχεται στην Ελλάδα, αλλά όχι στην καρδιά της Αρετούσας.
Ένα τερτίπι της μοίρας θα γεννήσει έναν απαγορευμένο 'έρωτα ανάμεσα στη γλυκιά της κόρη,Αριάδνη, και τον γιο του θανάσιμου εχθρόυ της,αρχαιολόγο στην Κρήτη.
Υπό το βλέμμα των φίλων αυτός ο έρωτας θα αναμετρηθεί με την οργή της μητέρας , Αρετούσας που βλεπει τον εφιάλτη να επιστρέφει...

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Παρότι η Μάχη της Κρήτης κι η επερχόμενη Κατοχή έχουν εμπνεύσει αρκετά μυθιστορήματα ( "Ο Δρόμος με τις Πικροδάφνες, Η Μεσόγειος των Λυγμών, Βροχή πάνω στην Πέτρα) το ίδιο θέμα προσλαμβάνει διαφορετικές, ατομοκεντρικές διαστάσεις στην Αντίπερα όχθηπου με μια φράση συνιστά Ανατομία του Πάθους σε όλες τις εκφάνσεις του.
Ένα σπαρακτικό αισθηματικό βιβλίο,που ξετυλίγεται το δράμα της ανθρώπινης ψυχής, όταν αλωθεί από τον έρωτα και τον διαβρωτικό πόνο.
Μια καταβύθιση στις σιωπηλές διαδρομές της ενοχής!
Πλέον πρόταγμα είναι οι άνθρωποι κι όχι τα όπλα!
           Η ιστορία ξεκινά τα χρόνια της γερμανικής εισβολής, και το προοίμιο της εξελίσσεται σε μια ένταση πυρετική που κόβει την ανάσα.
Έντονη εικονοπλασία , προσκαλεί καρδιά κι αισθήσεις να συμμετέχουν στο σκηνικό!
           Στο δεύτερο μέρος που εκτυλίσσεται σε σύγχρονη και πιο ανέφελη εποχή, ο ρυθμός επιβραδύνεται, εντούτοις δεν απουσιάζουν οι εκπλήξεις- ενώ κάθε πρόσωπο κεδρίζει μια θέση στην ψυχή του αναγνώστη αφήνοντας το χνάρι του- συχνά ως οδύνηρο απόηχο...
Μέσα από τις διαδρομές τους αναδεικνύονται πολλές παράμετροι της ζωής μας όπως η φιλία, η κατά τον Ματθαίο Γιωσαφάτ- πολυτάραχη σχέση μάνας - κόρης και δευτερευόντως έννοιες όπως η αυτογνωσία , η χειραφέτηση του ατόμου αλλά και το απροσδόκητο στη ζωή μας.
        Είναι εμφανής η κυριαρχία του ερωτικού στοιχείου με έναν ρομαντισμό μάλιστα ίσως κι αλλοτινών εποχων, παρότι παρουσιάζεται μια ψυχαναλύτική άποψη γύρω από τις ερωτικές σχέσεις.
           Εκείνο που χαρακτήρίζει το βιβλίο της κ Βουλγαράκη, έιναι τα βαθύτατα ψυχογραφήματα, κεντημένα με εξαίσιο λυρισμό, που φωτίζουν διεξοδικά όλες τις αθέατες πλευρές, σκιαγραφώντας υποδειγματικά όλα τα πρόσωπα του δράματος!
           Σε συνδυασμό με πλούσιες περιγραφές και την καλλιέπεια λόγου, αυτό καθιστα τον αναγνώστη κοινωνό και συνοδοιπόρο στις ανατροπές.
Η συγγραφέας μετέρχεται  μια γλώσσα όμορφη, πολυποίκιλη, όπου δεν απουσιάζει και κάποια λεξιλογική υπερβολή!
           Ορισμένες στιγμές λεξιλογικής εκζήτησης παρεισφρέουν ως και στα διαλογικά μέρη, που ενίοτε χάνουν ετσι από τη φυσικότητα τους(Μια κολλητή πχ δε λέει στην φίλη της, "το ευτυχές προσδοκώμενο".)
      Ωστόσο αυτή η λεπτομέρεια δεν είναι αρκετή για να στερήσει από το βιβλίο την ξεχωριστή δυναμική του και το θυελλώδες συναίσθημα που διαπνέει τις σελίδες του.
          Ο πιο ευρηματικός χαρακρτήρας είναι η αμφιλεγόμενη Αρετούσα, καθώς η συγγραφέας χειρίζεται αριστοτεχνικά τις πληγές της και τη διολίσθησή της στα ερέβη της νοσηρότητας,αναζητώντας μάταια την ίασή της...
Το πιο αθώο θύμα και ο πιο αδυσώπητος θύτης, η Αρετούσα οδηγεί τον αναγνώστη σε έναν εφιαλτη που αρνήθηκε τον Παράδεισο μιας άφεσης!
            Σε αντιδαστολή προς εκείνη, έρχεται μια αγνή φιγούρα- αντιφατικός φορέας σκότους και της πιο άδολης αγάπης ταυτόχρονα, σε μια υπέροχη ανατροπη στερεοτύπων, που επειτείνει την τραγικότητα κι αποδεικνύει την πολυσημία των πραγμάτων.
Στιγμές που χαράσσονται ανεξίτηλα στην ψυχή σηματοδοτο΄πυν το πέρασμά του στην πλοκή.
         Νομίζω έπρεπε να έχει γίνει μεγαλύτερη εστίαση  στη διαδρομή του προσώπου αυτού, διότι είναι το μόνο πεδίο που κρατά αδιευκρίνιστες γωνιές για τον αναγνώστη:
         Ίσως θα ήθελα η κορύφωση και λύση να έχει δώσει μεγαλύτερο ρόλο σε αυτόν τον πόλο, γιατί νομίζω πως αυτή η απρόσμενη δυάδα της Αρετούσας με το ολέθριο πεπρωμένο της, ήταν το πιο δυνατό στοιχείο του βιβλίου κι εκεί έπρεπε να έχει δοθεί έμφαση κι όχι στα σχεδόν αδιάφορα ζευγάρια της σύγχρονης εποχής!
Το δραματικό στοιχείο είναι υπερτονισμένο, ωστόσο το αποτέλεσμα είναι πολύ δυνατό και αρκετά πρωτότυπο σε σχέση με παρόμοιας θεματολογίας βιβλία.
 Η Αντίπερα Όχθη λοιπόν, -τρυφερή και αδυσώπητη-  έρχεται, σε απώτερο επίπεδο, να ψηλαφίσει το τράυμα της Μήδειας, προσεγγίζοντας την αναμέτρηση του ανθρώπου με το κατακερματισμένο εγώ του και την Ιστορία μέσα από όρους Αρχαίας Τραγωδίας!
Κι όπως στους τραγωδούς μα , η νέμεση σηματοδοτεί την αυτοκαταστροφή, σοκάροντας τον αναγνώστη που προσδοκά με αγωνία τη Λύση του δράματος..
            Ένα από τα βιβλία που-παρά τις όποιες ατέλειες, σίγουρα επιφυλάσσουν αλησμόνητες στιγμές κι αφήνουν το σημάδι τους...


Τετάρτη 23 Αυγούστου 2017

Zάουμε Kαμπρέ, CONFITEOR- Το Βιβλίο Φαινόμενο!!!!!

                                        Confiteor, Jaume  Cambre' (μτφ Ευρυβιάδης Σοφός)
                                            Είδος: Υπαρξιακό Δράμα/ Ιστορικό
                                            Βαθμολογία : 10/10
                                                    

Εκδόσεις ΠΟΛΙΣ
Σελίδες 734
Έτος Εκδοσης Απρίλιος 2016
Επιμέλεια Σκιαδέλλη Χαρά
Μετάφραση Ευρυβιάδης Σοφός
Τιμή 22ευρώ - 13,20ευρω(PublicWeb /Πρωτοπορία)
ISBN 139789604355075

Εξαίσιο,πρωτόγνωρο, απρόσμενο! Βιβλίο μοναδικό κι ανεπανάληπτο! Βιβλίο φαινόμενο!
          Ένα από τα πιο συζητημένα βιβλία της τελευτάιας σεζόν είναι το ογκώδες πόνημα και παγκόσμιο best seller του Καταλανού, Ζάουμε Καμπρέ και πράγματι!- κι εγώ... Confiteor [=Oμολογώ]:
Πρόκειται για μια από τις λίγες περιπτώσεις που ο λεγόμενος "συρμός" κινείται προς τη σωστή κατέυθυνση κι αξίζει να τον ακολουθήσουμε!
        Εμπορικότητα σε συνδυασμό με τον απόλυτο ορισμό της ποιότητας!
Ό,τι καλύτερο έχει γραφτέι τα τελευταία χρόνια, κοιτώντας κατάματα  τον Ουμπέρτο Έκο!
Συγγραφική ιδιοφυία σε συνδυασμό με μια ευαισθητοποιημένη θέαση του κόσμου, που μεγαλούργησε, προσφέροντας έναν σημαντικό "σταθμό" στο παγκόσμιο λογοτεχνικό στερέωμα.
         "Σταθμό", όπου κάθε βιβλιόφιλος οφείλει οπωσδήποτε να κάνει μια "στάση"...

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ο Αντριά Αρντέβολ, καθηγητής Πανεπιστήμιου βρίσκεται στο κατώφλι του Αλτσχάιμερ και καθώς το μυαλό του αργοσβήνει, αποφασίζει να καταγράψει τα απομνημονεύματά του, για ν αδιασώσει τη Μνήμη.
         Η αφήγηση ξεκινά από τότε που ο Άντρια, 10χρονο αγοράκι, μεγαλώνει στη Βαρκελώνη σε ένα σπιτικό χωρίς στοργή- με έναν πατέρα αντικέρ και μανιώδη συλλέκτη, και μια μάνα παγερή, με μοναδική παρηγοριά τη στοργική υπηρέτρια Λόλα Σίκα- ισορροπώντας στις αντικρουόμενες προσδοκίες των γονιών του:
         O πατέρας του, Φέλιξ Αρντέβολ, θέλει να τον κάνει διανοούμενο πολύγλώσσο ενώ η μητέρα του τον οραματίζεται ως βιρτουόζο του βιολιού!
         Μια οδυνηρή εφηβεία με  συντροφιά τον ανασφαλή συμμαθητή του Μπερνάρντ και την ονειρική, αιώνια αγαπημένη Σάρα...
          Μια άγρια δολοφονία κι ένα παράξενο βιολί Στοριόνι, όμως, θα αποτελέσουν συνδετικό κρίκο ανάμεσα σε τρομακτικά μυστικά που εδράζονται στην εποχή της Ιεράς Εξέτασης και φτάνουν ως το Άουσβιτς και το Εβραικό Ολοκαύτωμα!
Από τη Βαρκελώνη και τον Τυμπιγκεν ως την Ουψάλα και τη Ρώμη παρακολουθούμε το χρονικό του γλυκύτατου Άντρια να παλεύει ανάμεσα στα βιβλία και την ανάγκη για ζωή- και πίσω από αυτόν τοπ χρόνικό των τελέυταίων αιώνω που έχουν παραδοθεί στη φαυλότητα!
           Γιατί πίσω από όλα ελλοχεύει η αδιαφιλονίκητη αλήθεια- ότι το Κακό παραμένει η μόνη αναλλοίωτη πραγματικότητα στο πέρασμα του χρόνου-κι ένας θεός στον οποίο οι άνθρωποι ομνύουν αμετανόητα.  

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Είναι δύσκολο να κατατάξεις το "Confiteor"...
Μυθιστόρημα χορταστικό που αγγίζει το επίπεδο της φιλοσοφικής πραγματείας!
      Ένα έργο μνημειώδες που προσφέρει στον αναγνώστη μια πρωτόφαντη αναγνωστική εμπειρία!
        Δε θυμάμαι να ξαναέχω διαβάσει κατι παρόμοιο!
       Το απόλυτο δείγμα της τεχνικής του εγκιβωτισμού, που χώρεσε έναν ονειρικό χορό προσώπων και παθών, μέσα σε 700 σελίδες, με την περιεκτικότητα μιας ολόκληρης βιβλιοθήκης ...
          "Πολλά βιβλία σε ένα", που μπροστά στο ηθικό του διαμέτρημα, την πυκνότητα των νοημάτων και των γνώσεων του, ο αναγνώστης νιώθει ότι γίνεται "το μικρό αγοράκι του εξωφύλλου με τα κοντά παντελονάκια μπροστά στην αχανή βιβλιοθήκη"!
         Τέτοιος πολυδιάστατος "τόπος σοφίας" -σταυροδρόμι εποχών, προσώπων και συναισθημάτων είναι το Confiteor του Καμπρέ που μέσα στις πολυδαίδαλες σελίδες του χάνεται ο αναγνώστης,απρόθυμος όμως να ξεφύγει από τον μικρόκοσμό αυτόν!
Μια Χώρα αποτρόπαιων Θαυμάτων και όποιος καταδυθεί εκεί σαστίζει σαν τη μικρή Αλίκη!

        
         Η βασική καινοτομία στο Confiteor έγκειται, καταρχήν, στην ίδια την αφηγηματική τεχνική του, η οποία τελικά αναδεικνύεται σε συστατικό της μοναδικότητάς του!
          Μια φρενήρης εναλλαγή εποχών, τόπων και προσώπου αφήγησης σχιζοειδώς στην ίδια πρόταση- κι όμως!- όλο αυτό όχι απλώς βγάζει νόημα αλλά όταν μπεις στη λογική αυτή σού υποβάλλει απόλυτα το συναισθηματικό του φορτίο.
Σύντομα θα το συνηθίσετε aυτo- αρκεί να είστε διαθέσιμοι ώστε να αφοσιωθείτε στο βιβλίο αυτο -και στις σχιζοφρενικές του μεταπτώσεις, που αποτελούν "ταξίδια" ιλιγγιώδη σε χρόνο κ τις ψυχολογικές διακυμάνσεις.
Το "Confiteor", λοιπόν, διαθέτει μια δική του εσωτερική ποίηση, που καταλύει με όρους Κβαντικής τον χωροχρόνο, φέροντας  έναν σουρρεαλισμό που εντελώς "σχιζοφρενικά" κομίζει απόλυτα συμπαγή νοήματα και αγωνίες πανανθρώπινες, με έναν πλουραλισμό καταιγιστικό! Στο ιερο χαρτινο σκαρι του διασωζεται η συλλογικη μνημη απο τους κατακλυσμους της Ιστοριας κ βρισκονται εγκιβωτισμενες ετεροκλητες στιγμες της ανθρώπινης κακίας.
          Το Confiteor συνιστά ένα σπονδυλωτό αριστούργημα με κεντρικο άξονα ένα σπάνιο βιολί Storioni που ανοίγει έναν διαυλο επικοινωνίας ανάμεσα στους αιώνες.
Τούτο το βιολί συνιστά τον αληθινό πρωταγωνιστή πίσω από τον Άντρια Αρντέβολ και με το όνομά του "Βιάλ" αποκτά ιδιαίτερη σημειολογία!
           Συστηνόμαστε με τον Βιάλ, από τότε που έστεκε περήφανος κορμός Κυπαρισσιού κι εδώ ξετυλίγεται Μυσταγωγία του Ξύλου που αποκτά εκεί μια δική του ιδιοσυστασία και "ψυχή" σε μια μυστική σύζευξη με τον ξυλουργό- δημιουργό,σχεδόν ανιμιστική.
Κατόπιν σεργιανίζουμε μαζί τους αιώνες.
Ένας βαθιά πληγωμένος διανοούμενος κι ένα αιματοβαμμένο βιολί διατρέχει -και διασώζει- τη μνήμη.
Τη μνήμη του χαμένου παραδείσου.
Τη Μνήμη της προδωμένης αθωότητας. 
           Ο "Βιάλ" του Cambre' θυμίζει το γνωστό ,χιλιοτραγουδισμένο "Ατσάλινο Μαχαίρι" του Καββαδία, αφού είναι ζωσμένος", κι "αυτός" με ένα σωρό αιματηρές-κι αλλοκοτες ιστορίες να τον λεκιάζουν σα στίγμα ντροπής.
          Γύρω από το βιολί αυτό, λοιπόν, σχηματίζεται ένα ψηφιδωτό από ετερόκλητες καταστάσεις και διαφορετικές ιστορικές περιόδους με έναν κοινό παρονομαστή: Το απόλυτο Κακό, που διατηρείται ανέπαφο, παρ'όλη τη φαινομενική εξέλιξη του ανθρώπου, που εντέχνως υποβάλλεται στην άτσαλη προσπάθεια του Άντρια να συνηθίσει τον υπολογιστή.
           Από τον καθολικισμό και την Ιερα Εξέταση του Τορκουεμάδα
στον Φονταμενταλισμό και τον μισογυνισμό του Ισλάμ: 
Έπειτα, στο Εβραϊκό Ολοκαύτωμα και τα ιατρικά πειράματα του Άουσβιτς, ανακαλύπτοντας ταυτόχρονα
 την διαφθορά του φρανκικού καθεστώτος 
που κράτησε τη σκυτάλη του Φασισμού μετά το πέρας του Πολέμου.
Σε όλα παρούσα, η σκιά του Βιάλ...
            Από τα χέρια του φτωχού φυγάδα πέρα στα βουνά της Ιταλίας  και τους καλόγερους των καθολικών μοναστηριών και των Ιησουιτών -μέχρι έναν αστικό μύθο που ενέπελεξε τον Ρούντολφ Χοεςς σε ένα ερωτικό σκάνδαλο, με φριχτή κατάληξη- καθώς και τον οξυδερκή αμφιλεγόμενο Φέλιξ Αρντέβολ, να επιδίδεται σε πλήθος δραστηριοτήτων οι ιστορίες συντίθενται και αναπλάθονται σαν σκόρπια κομμάτια παζλ στα χέρια ενός μωρού.
Έτσι ανυποψίαστα παίζει κι ο Καμπρέ με τις εποχές - συγκλονίζοντας με την επιδεξιότητα του να στήνει πχ σε κοινό μοτίβο και άρτια σκηνοθετημένη παραλληλία τη μακάβρια στοχοπροσήλωση του Ιεροεξεταστή με τη μανίακή προσήλωση του ναζί αξιωματικού!
Τι εξαίσια, αντιφατική Τέχνη!
          Εικονοπλασία "πυρετική" ,με όρους μεγάλων κινηματογραφιστών του 20ου αιώνα,
την ίδια ώρα που η Μουσική διατρέχει όλες τις σελίδες και αρθρώνει "αλήθειες άρρητες" και για τις 11 γλώσσες(!) του γλωσσομαθούς ήρωά του!
        Βασικό διακύβευμα του "Confiteor"- ανάμεσα σε στοχασμούς για τον Θεό, την Τέχνη και τον Θάνατο- είναι η έννοια της Εξιλέωσης...
         Σε πρωτογενές επίπεδο έχουμε τις εκμυστηρεύσεις του Άντρια που αναμετράται με τις ενοχές του και μπορεί να αντιπροσωπεύει τον μέσο ανθρωπάκο- περίπου καλό , περίπου δειλό, περίπου ευσυνείδητο, περίπου λιποτάκτη.
          Ουσιαστικά με το Confiteor, ο Ζάουμε Καμπρέ μετουσιώνεται σε απολογητή της ίδιας της Ανθρωπότητας.
        Στο βιολί του βιβλίου,τον "Βιάλ", ο συγγραφεας έχει συμπυκνώσει όλα τα Αμαρτήματα του Ανθρώπινου Γένους και τον Θάνατο της Συνείδησης .
Κατ' αντιστοιχία προς το περιώνυμο Πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι, ο Ζάουμε Καμπρε χρησιμοποιέι ως καμβά του το το ξύλο του Βιολιού για να φιλοτεχνήσει μια εφιαλτική προσωπογραφία του Ανθρώπου ανά την Ιστορία, αποδεικνύοντας το ύψιστο κατα τις Γραφές Αμαρτημά της: Την Αυτοχειρία της Ανθρώπινης Ψυχής! Tην Αμετανοησία!
        Γιατί το "Confiteor", αν και αμφισβητεί την ύπαρξη του Θεού, είναι βαθιά "θρησκευτικό" βιβλίο, ανατέμνοντας την κόλαση που ο Άνθρωπος έχτισε όντας ο μεγάλος "ηττημ'ένος των πολέμων της Ιστορίας του!
        Δεν υπάρχει παράμετρος που να μείνει ανέγγιχτη σε αυτήν την πανδαισία συναισθημάτων και γεγονότων, με τον Έρωτα να διαδραματίζει δεσπόζοντα ρόλο απλώνοντας μια εξουσιά που ανταγωνίζεται αυτήν της Φαυλότητας!
          Ο έρωτας, λοιπόν, προβάλλει σπαρακτικός, απόλυτος, πανδαμάτωρ κι αντιπροσωπεύεται κυρίως από τη Σάρα και την αλληλεπίδραση της με τον Άντρια στο βάθος του χρόνου...
        Είναι μάλιστα μαγευτική η μετουσίωση σε συντορφικότητα,στοργή και φροντίδα.
Αντιπαρατίθεται μάλιστα προς τον απογυμνωμένο, τον επικούρειο ηδονισμό, που εκφράζεται μέσω άλλων χαρακτήρων!
Ταυτόχρονα είναι διεισδυτική η ματιά του Καμπρέ στο φαινόμενο της Φιλίας με όλους τους ανταγωνισμούς και την αλληλεγγύη της.
Ο Μπερνάρ πρεσβεύει όσες κανονικότητες  η θαυμαστή φύση του Αντριά τον εμπόδισε να ακολουθήσει-συνάμα όμως καθένας εκφράζει ανεκλπήρωτους πόθους του άλλου...
         Ο Μπερνάρ κατακτά τη Μουσική κι ο Άντρια τη Συγγραφή
Μια σχέση αφομοίωσης και άπωσης, λοιπόν, που γίνεται αιτία ανατροπής των χαρακτήρων...
          Μιλώντας με όρους κλασσικής λογοτεχνίας, την οποία ατενίζει το "Confiteor", να καταθέσω ένα μικρό μελανό σημείο σχετικά με το υπέροχο "Confiteor" -κι ας κινδυνεύω να "ριχτώ στην πυρά" όπως συνέβαινε με τους αντιφρονούντες σε δυο από τις εποχές που το βιβλίο αναφέρει στις σελίδες του:
            Το λάτρεψα, με καθήλωσε και δε με κούρασε στιγμή- όμως δε μου παρείχε εκείνη τηνσπίθα που θα πυρπολούσε την ψυχή μου.
Μου έλλειψε αυτό που θα με κάνει να επιστρέψω σε αυτό.
Δεν άφησε εκείνο το ανεξίτηλο τραύμα ψυχής που άνοιξαν μέσα μου άλλα Μεγάλα Βιβλία, φέρνοντας τεκτονικές αλλάγές στην ψυχή και τη συνείδηση.
Δεν υπήρξε κάποιο αλησμόνητο κομμάτι όπως ο "Ιεροεξεταστης" ή το "Κρεμμυδάκι"  τους Αδελφους Καραμαζώφ, το χωρίο για τον "Μικροαστό" στον Λυκο της Στέππας, η Ασκητική του Καζαντζάκη, η "αναμορφωτική συμπόνια" στους Άθλιους, η "παραφορά του Φρολό" στην Παναγία των Παρισίων, κλπ.
Το δε φινάλε με άφησε λίγο ανικανοποιήτη με μια αίσθηση εκκρεμότητας που δεν έκλεισε ποτέ...
          Παρόλαυτα, τα "Confiteor" αποτέλεσε ένα  πολύπλευρο αναγνωστικό βίωμα, που σε πρωτοτυπία μόνο για με τα "Δαιμόνια" του Ντέιβοντσοουν μπορώ να το συγκρίνω, καθώς κι εκείνο εγκιβώτιζε ετερόκλητες ιστορίες από διάφορα μήκη και πλάτη της γης, με αφετηρία πρόσωπα της σύγχρονης εποχής κι αναγωγές στο παρελθόν, προκειμένου να εξυπηρετηθεί μια απώτερη υπαρξιακή αγωνία.
         Τα "Δαιμόνια" συνιστούσαν Πραγματεία για την Αγάπη ενώ το "Confiteor" ανταπαντά ως Πραγματεία για το Κακό! Το Κακό πέρα από τον Θεό και τον Χρόνο... 
To Kακό που δεν δικαιούται το Άλλοθι της Άγνοιας, που του αναγνώριζε η σταυρική συγχώρεση...
          Αφεθείτε λοιπόν στην ιδιότυπη γοητέια ενός βιβλίου που όμοιό του δύσκολα θα ξαναβρείτε κι ενδώστε στην δική του Ποίηση.
Ως αναγνώστες μέσα από τον πνευματικό αυτόν οργασμό οφείλουμε να υποβάλλουμε τα σέβη μας σε αυτο το λαμπρό κι ευγενές πνεύμα της Παγκόσμιας Λογοτεχνίας που είναι ο γλυκύτατος Καταλανός Ζάουμε Καμπρέ...
Τα ευσημα όμως αξίζουν και στον μεταφραστή Ευρυβιάδη Σοφό που "κέντησε"!!!
            Επιβεβαιώνοντας το... επίθετό του, στάθηκε στο ύψος του μεταφραστικού αυτού Γολγοθά από τα καταλανικά και πρόσφερε στο ελληνικό κοινό την καλύτερη δυνατή εκδοχή του αριστουργήματος αυτού-ενώ το παράρτημα στο Τέλος του βιβλίου είναι εξαιρετικά ενημερωμένο και κατατοπιστικό για τον Αναγνώστη (αν και ίσως θα προτιμούσαμε οι υποσημειώσεις να βρισκονταν επιτόπου στην αντίστοιχη σελίδα)!
Αφεθείτε, λοιπόν, στους μυστηριακούς τόπους αυτής της "Ομολογίας" και στοχαστείτε πάνω σε θεμελιακά ζητήματα της ζωής!
Εντούτοις φροντίστε να το κάνετε σε περίοδο που θα έχετε ψυχικό αποθεμα και χρόνο να του αφιερώσετε,ώστε να το απολαύσετε...

                                                                  Δέδε Ελισσάβετ


                                         ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ (απο biblionet.gr)

Αποτέλεσμα εικόνας για confiteor cambre


Ο Ζάουμε Καμπρέ (Jaume Cabre) γεννήθηκε το 1947 στη Βαρκελώνη. 
Σπούδασε καταλανική φιλολογία. Δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Λέριδα. Είναι επίσης μέλος του Ινστιτούτου Καταλανικών Σπουδών. 
Εδώ και χρόνια συνδυάζει επαγγελματικά την εκπαίδευση και τη συγγραφή. 
Έχει γράψει μυθιστορήματα, διηγήματα, θεατρικά έργα, δοκίμια, τηλεοπτικά και κινηματογραφικά σενάρια.
Από την πρώτη συλλογή διηγημάτων το 1974 και το πρώτο του μυθιστόρημα το 1978, ακολούθησαν πολλά μυθιστορήματα, σενάρια ταινιών και τηλεοπτικών σειρών, νουβέλες, παιδικά βιβλία, θεατρικά έργα και δοκίμια. Ιδιαίτερα αγαπητός στη χώρα του ο Καμπρέ, έχει τιμηθεί επανειλημμένα στην Ισπανία και το εξωτερικό με σημαντικά λογοτεχνικά βραβεία, όπως το Εθνικό Βραβείο Λογοτεχνίας, το Βραβείο κριτικών και το Prix Mediterranee.
Τα βιβλία του έχουν μεταφραστεί σε δεκάδες γλώσσες. 
Για το "Οι φωνές του ποταμού Παμάνο" τιμήθηκε το 2005 με το Βραβείο Καταλανών Κριτικών. 
Γι το "Confiteor" έχει τιμηθεί με πολλά βραβεία, μεταξύ των οποίων το βραβείο Κριτικών Serra d’Or 2012, 
το βραβείο M. Angels Anglada 2012, 
το βραβείο La tormenta en un Vaso 2012, 
το βραβείο Crexells 2012, 
το βραβείο Courrier International για το καλύτερο ξένο μυθιστόρημα του 2013.

Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΝΟΜΠΕΛΙΣΤΡΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΟΡΦΩΣΗ

                     Δικαίωμα στη Μάθηση, Rebecca Langstone-George
                               Είδος:Παιδικό/Koινωνικό
                                    Βαθμολογία: 10/10
                                 




Ξενόγλωσσος τίτλος FOR THE RIGHT TO LEARN - MALALA YOUSAFZAI'S STORY
ISBN   13 9789601431437
Εκδότης ΛΙΒΑΝΗΣ
Χρονολογία Έκδοσης Μάρτιος 2017
Αριθμός σελίδων 46
Διαστάσεις 29x24
Προτεινόμενες ηλικίες 6-9 ετών
Εικονογράφηση BOCK JANNA
Συγγραφέας/Δημιουργός (Ελληνικά) ΛΑΝΓΚΣΤΟΝ-
ΤΖΟΡΤΖ ΡΕΜΠΕΚΑ

ΤΙΜΗ 9,90ευρώ- 6,93ευρώ

Ποιο παιδί δε μελαγχολεί με τα πρωτοβρόχια του Σεπτέμβρη που προαναγγέλλουν την επιστροφή στα θρανία;
Κι όμως! Για κάποια παιδιά του κόσμου, το Σχολείο, αντι για

δημιουργικό καθήκον και υπόσχεση για το μέλλον, αποτελεί μια απαγόρευση και το βιώνουν μονάχα ως «ένα τσαλαπατημένο δικαίωμα  και άπιαστο όνειρο μιας δικαιότερης ζωής», που οι προκαταλήψεις, η φτώχεια κι ο πόλεμος τούς στερούν βάναυσα!
     Για αυτά τα παιδιά αγωνίστηκε η χαρισματική Μαλάλα Γιουσαφζάι , μαθήτρια από το Πακιστάν, αντιστεκόμενη 
γενναία στον σκοταδισμό κι έγινε- στα 17 της!- η νεότερη κατόχος Βραβείου Νόμπελ Ειρήνης!
            Με αρωγό τον ανοιχτόμυαλο δάσκαλο πατέρα της, Ζιαουντίν, η Μαλάλα από νωρίς, διακρίθηκε στα μαθήματα. Έτσι, διεκδίκησε το δικαίωμα της μόρφωσης για τον εαυτό της και της συμμαθήτριές της- αρχικά, στηρίζοντας φτωχά παιδιά που δεν είχαν για δίδακτρα και κορυφώνοντας τη δράση της το 2008, όταν οι Ταλιμπάν έκλεισαν επισήμως όλα τα σχολεία για τα κορίτσια, στις περιοχές ελέγχου τους!
           Αντιπαρατάσσοντας μια ψυχή διψασμένη για φως και Γνώση, η Μαλάλα αντιστάθηκε στην ισλαμική τρομοκρατία και πεισματικά συνέχισε το σχολείο, παρέα με κάποιες τολμηρές συμμαθήτριές της, γνωστοποιώντας παράλληλα μέσω του διαδικτύου, σε όλον τον κόσμο την κατάφωρη παραβίαση ανθρώπινων δικαιωμάτων στη χώρα της!
         Ως απόρροια τούτου, δέχθηκε δολοφονική επίθεση από τους εξτρεμιστές, που έστρεψε τα φώτα της δημοσιότητας πάνω της και την ανέδειξε σε παγκόσμιο σύμβολο, προσφέροντάς της μια νέα ζωή στη Μεγάλη Βρετανία!
           Εκεί, ευτυχώς μπόρεσε να ξεπεράσει τον τραυματισμό της στο κεφάλι και να ατενίσει με αισιοδοξία τη ζωή , έχοντας στο ενεργητικό της την ανώτατη παγκόσμια διάκριση -το Νομπελ Ειρήνης και την οικονομική άνεση να στηρίξει το όραμά της εμπράκτως, (μέσα από το ομώνυμο Ίδρυμά της και πλήθος διαλέξεων που κινητοποίησαν όλον τον κόσμο!)
            Αυτήν τη συγκλονιστική ιστορία, θάρρους, ανθρωπιάς κι αφύπνισης μεταφέρει σε παιδιά -κυρίως Δημοτικού- το παιδικό βιβλίο της Rebecca Langston-George «ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗ ΜΑΘΗΣΗ, που με έυληπτο κι ανώδυνο τρόπο ιχνηλατεί την επίπονη πορεία της Μαλάλα Γιουσαφζάι από τις κοιλάδες
του Πακισταν, στο πάνθεον των παγκόσμιων προσωπικοτήτων που πάλεψαν για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
       Καθοριστικός παράγοντας της γοητείας αυτού του βιβλίου αποτελεί κι η εξαίσια εικονογράφηση από την Janna Bock, η οποία ισορροπεί ανάμεσα στην αληθοφάνεια και το όνειρο, την εκφραστικότητα και την αφαίρεση, που χαρτογραφούν τον συναισθηματικό κόσμο των ηρώων, αλλά λειαίνουν την ωμή βία, αποδίδοντάς την σε συμβολικό επίπεδο.
        Πανδαισία χρωματικών μοτίβων, ελκυστική- ιδίως στα παιδικά μάτια.
         Πρόσωπα καλοσχηματισμένα και συμπαθητικά, με μάτια μεγάλα
        Τοπία γραφικά και εναλλασσόμενα, από τη μακρινή χώρα-πιυ αντιπαραβάλλουν την ωραιότητα της φύσης με τη φρίκη του πολέμου, απορροφούν το παιδί σε ένα μοναδικό ταξίδι συγκίνησης και κοινωνικής ευαισθητοποίησης…
         Η ιστορία της Μαλάλα έιναι δοσμένη με ρεαλισμό, σχηματίζοντας ένα αξιομίμητο πρότυπο στα μάτια των μικρών , εύπλαστων αναγνωστών!
              Το βιβλίο προσφέρεται ιδανικά για διδακτική αξιοποίηση στην τάξη και προβληματισμό των μαθητών, καλύπτοντας πολλά θεματικά πεδία του Αναλυτικού Προγράμματος (Λογοτεχνία, Γλώσσα, Φιλαναγνωσία, Αγωγή του Πολίτη, Θρησκευτικά-ακόμη Ευλελικτη Ζώνη-project).
Ανιχνεύουμε αρχικά τα συναισθήματα των παιδιών για το σχολείο(και τα αρνητικά).
Διερωτώμαστε για τη χρησιμότητά του στη ζωή.
        Κατόπιν διαβάζουμε την ιστορία της Μαλάλα στην τάξη μας...
Την αναλύουμε με κλασσικές δραστηριότητες επί της ιστορίας, (Συναισθήματα για την ηρωίδα,(Λογοτεχνία)
Ζωγραφική πάνω σε επεισόδια αυτής της περίπτωσης (Εικαστικά)
Υποθέσεις για την αιτία που οι Ταλιμπάν απαγορεύουν το σχολείο!(Ιστορία -Γλώσσα)
Συγκρίσεις με άλλες περιόδους της ιστορίας που το σχολειο ήταν απαγορευμένο και προορισμένο για λίγους!(Ιστορία)
Αντιπαραβολή με την παιδεία άλλων χωρών!(Γεωγραφία_)
γιατί η τυραννία στηρίζεται στην αμάθεια του λαού και παρόμοιους στοχασμούς κ.λ.π.)
        Με έναν εύστοχο χειρισμό, το βιβλίο μπορεί να αγγίξει βαθιά την ψυχή των μαθητών και να διεγείρει τη σκέψη τους, οδηγώντας τους στα μονοπατια γόνιμων προβληματισμών, λίγο πέρα από τον μικρόκοσμό τους!
           Όλα αυτά αποκτούν αξία ιδιαίτερα στη σημερινή εποχή που οι προσφυγικές ροές κατακλυζουν τη χώρα , φέρνοντας την κοινωνία μας αντιμέτωπη με τις συνέπειες του πολέμου τους αθώους και τη δυστυχία των απλών ανθρώπων που επιζητούν "μια ανθρώπινη ζωή που να μην τους τσαλαπατούν τα όνειρα" όπως λέει ο Λειβαδίτης, όπως λεεί ο Λειβαδίτης στο έργο "Αυτο το Αστέρι Είναι Για Όλους" !
             Μετά από αυτήν την αναγνωστική εμπειρία, τα παιδιά μας ίσως στοχαστούν λιγάκι, πέρα από τα καθημερινά τους ζητήματα.
Ίσως, κάπου νιώσουν τη σχολική τους κούραση να απαλύνεται, στη σκέψη ότι απολαμβάνουν  εκείνο που τόσα παιδιά στερούνται, καταδικασμένα στην εξαθλίωση και το μίσος.
           Ίσως τα παιδιά μας, αποκτώντας οικουμενική συνείδηση, προσπαθήσουν, κάποτε, αυτό που οραματίστηκε η Mαλάλα Γιουσαφζάι:
Mε ένα βιβλίο, ένα μολύβι, και τον δάσκαλό τους να αλλάξουν- κι αυτά- τον κόσμο”!
Καλή Σχολική Χρονιά!