Δευτέρα 18 Νοεμβρίου 2024

ΜΠΑΝΕ ΠΡΕΛΕΒΙΤΣ :Μας μιλά για τη... Δυναμη Της Ήττας

ΜΠΑΝΕ ΠΡΕΛΕΒΙΤΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗ  Δ.
Υπήρξε από τις φιγούρες που σημάδεψαν τον χώρο του ελληνικού μπάσκετ ολόκληρη σχεδόν δεκαετία του 90.
         Η μορφή του έδωσε φτερά στον Δικέφαλο του Βορρα- 
αφού στάθηκε ο ενορχηστρωτής όλων των θριάμβων, που ανεδειξαν τον ΠΑΟΚ  στην κορυφή Ελλάδας και Ευρώπης...
         Παίκτης ψυχωμένος οσο λίγοι, συνέδεσε όσο κανείς την πορεία του με μια ομάδα, που τον λάτρεψε ως το αδιαφιλονίκητο έμβλημά της.
         Όλα αυτα, τωρα, ειναι μακρινά κι ο Μπάνε Πρέλεβιτς τα αναθυμάται με χαμόγελο.
Δεν επαναπαύεται, όμως, στη νοσταλγία, γιατί συναισθάνεται πλήρως τον στίχο του Διονύση Σαββόπουλου που λέει πως:...
"Η ζωή αλλάζει, δίχως να κοιτάζει τη δική σου μελαγχολία"...
          Κοιτά λοιπόν, μπροστά, με αισιοδοξία,
ενδίδοντας στις αλλαγές 
και καλωσορίζοντας καθε νέα πρόκληση,
με μότο του τη ρήση του ΗράκλειτουΤα πάντα ρει.
Δυο σταθερές του, πάντως, μένουν αμετάβλητες: 
Η λατρεία του για τις κόρες του - Τέα & Άννα - 
και η βαθιά του αγάπη για τον ΠΑΟΚ!
Αξιοοιεί τις εμπειρίες του από τα ενδοξα χρόνια του αθλητισμού για να μοιραστει αποσταγματα αλήθειας. 
Με αφορμή το ξεχωριστό του βιβλιο Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΗΤΤΑΣ κάναμε στο cafe του Θεάτρου μια όμορφη συζήτηση- 
για να γνωρίσουμε καλύτερα τον "Τίγρη" του ΠΑΟΚ και των  νεανικών μας χρονων,
και να ανακαλύψουμε εναν ευσυνειδητο λειτουργο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.
Κάθε του λόγος αποπνέει θετική ενεργεια, αποδοχή του άλλου, αγάπη για τη ζωή και ισορροπία!
Απέφυγα αναφορά σε περιστατικά που ήδη παρουσιάζονται στο βιβλίο του και διερεύνησα καποιες λιγοτερο συζητημένες πλευρές του. 
Στον Ενικό ή στον Πληθυντικό;
Στον Ενικό , εννοείται!

Τι σε οδηγησε στον νέο ρολο του συγγραφέα,Mπάνε;
Αυτο προερχεται από μια εσωτερική ανάγκη να μεταδώσεις καποιες σκεψεις και πεποιθήσεις.
Εγώ, όταν αποφασισα να γραψω ενα βιβλίο, ήθελα να προσφέρω στο κοινό κατι "πρωτότυπο και διδακτικό"! Ευτυχώς, ολα δειχνουν ότι το έχω πετύχει και χαίρομαι πάρα πολύ γι αυτό..

Γιατι απέρριψες το ενδεχόμενο μιας αυτοβιογραφίας- δεδομένης της ευρειας αποδοχής που ειχε η πορεία σου; 
Το θεωρούσες εγωιστικο;
--- Μμμ, όχι ακριβως, απλά οι αυτοβιογραφίες δεν ειναι κατι καινούριο. Παντού διαβάζουμε και θα διαβάζουμε  τέτοιες,  αλλά εγώ- όπως σου είπα προηγουμένως-  ήθελα να γραψω κατι "καινοφανές", και πρωτότυπο! Κατι "εκτός, δηλαδή του πλαισιου μιας αυτοβιογραφίας" κι έξω από το σκεπτικό μιας "απλής αναδρομής στις επιτυχίες μου."
Θεωρούσα σκοπιμο να μεταφερω κάτι περισσότερο από αυτό•  καποια πραγματα που θα μπορούσαν να βοηθήσουν τον Άνθρωπο, με εναν τροπο διασκεδαστικό και να συμβάλλουν στην Αυτοβελτίωση ταυτόχρονα.  Θεωρω τη "Δύναμη της Ήττας" ξεκάθαρα ένα Βιβλίο Αυτοβελτίωσης,

Ποιο ηταν το κινητρο για ενα βιβλιο αυτοβελτιωσης;
Μεγαλώνοντας ωριμάζεις, ψάχνεσαι, αναζητάς άλλες αξίες. Ας πούμε, εγω στοχαστηκα πάνω στις εμπειρίες μου -κυρίως  τις αποτυχίες και τις ήττες& το καταστάλαγμα όλων αυτών αποτυπώθηκε σε αυτό το βιβλίο που εγραψα..

Το φανερωνει κι ο ιδιος ο τιτλος...Αν και νικητης μιλάς για τν Δυναμη της Ηττας
Συνειδητοποιησα οτι μετα από κάθε μεγαλη αποτυχία - εφόσον πάρεις τα μαθήματά σου και αποκωδικοποιήσεις αυτα που εχει να σου πει- έρχεται κατι θετικο, κατι καινούριο.
Μια νεα πρόκληση, μια επιτυχία...Έτσι άρχισα να ψαχνομαι προσωπικά στο θέμα της Αυτοβελτίωσης. Έτσι προέκυψε το σκεπτικό του βιβλίου όπως το δειχνει και ο τίτλος

Δική σου εμπνευση ήταν ο τιτλος "Η Δυναμη Της Ηττας";
Ναι, δική μου έμπνευση, όπως και η επιλογή της συγκεκριμένης φωτογραφίας στο εξώφυλλο...

 Είναι από τον χαμένο Τελικό στη Ναντ το 1992 με τη Ρεάλ, όταν παραλίγο να νικήσει ο ΠΑΟΚ με δικό σου τριποντο από τη μέση του γηπέδου... Η χαρακτηριστική στιγμή που ξεσπασες σε κλάμα τα μετα την ήττα στο τελευταίο δευτερόλεπτο...
Ναι... Ναι... Κάποιος όμως που δεν ξέρει και δει τη φωτογραφία , μπορει να την ερμηνεύσει ως "τη στιγμή μιας μεγαλης επιτυχίας"• ως "την έντονη αντιδραση χαράς ενός αθλητή που εχει πετύχει κάτι- μια νίκη απρόσμενη".... 
Γενικά η φωτογραφία αυτη σχετίζεται με πολλά κεφάλαια του βιβλίου, όπως αυτο που εχει επικεφαλίδα "Τα Πάντα Ρει" :
Η ζωή συνεχίζεται, καθε μέρα- ασταμάτητα. Καμία αποτυχία  δεν είναι μοιραια και καμία επιτυχία δεν κρατάει μια ζωή.Εχουμε ροή της ζωής αδιάκοπη.

Βέβαια εκείνο το γοερό σου κλάμα στη Ναντ χαράχθηκε στην ψυχή των φιλάθλων- και σε έδεσε ίσως περισσότερο μαζί τους-- Μμ, ναι. Ετσι αποδειχθηκε.

Σε καθορισε αυτη η στιγμή; Ηταν σημειο τομής; Υπήρξε ένα σοκ στα 26 σου χρόνια;
Όλα τα αρνητικά συναισθηματα, εφόσον τα αγκαλιάσεις και τα αποδεχθείς, σε εξελίσσουν, γιατι σου μαθαινουν πολλά για τον εαυτό σου 
Η απογοητευση σε οδηγεί σιγα - σιγα να ψάχνεσαι.
Φιλοσοφώντας τη φάση στην ουσία ωρίμασα. Αυτό έστρωσε το πεδδαφος για τις επόμενες επιτυχίες...

Στο Φάιναλ Φορ ας πούμε που ήταν η επόμενη "χαμένη ευκαιρία" ήσουν πιο ψύχραιμος.
Πολύ πιο ψύχραιμος! Και γενικά, απο κει και πέρα, προσπαθείς να  συνειδητοποιήσεις ότι "ναι μεν έχεις μια αποτυχία, αλλά μετά έρχεται και κάτι καλύτερο".
Έτσι μπορείς να αντιμετωπίσεις την αποτυχία πολύ πιο εύκολα.

Όχι "νομοτελειακά" ...
Όχι, βεβαίως., αλλά είναι η πίστη που πρέπει να έχεις...

"Πίστη" σε τι;
Πίστη στον εαυτό σου πάντα.

Όχι και στους γύρω; Στην ομάδα...
Όχι. Δεν μπορεις να βασιστεις στους άλλους ούτε να τους ελέγξεις. 

Ναι αλλα οι σχεσεις κι η ομαδικότητα δε συμβαλλουν;
..Κι οταν λεμε ομαδικότητα μπορεί να εννοούμε το σύλλογο  την οικογένεια- τα σύνολα όπου ανήκει ένας άνθρωπος...
Ναι αλλα βασικά  ξεκινά από την  αυτοπεποίθησή σου.

"Μόνος του ο Άνθρωπος ειναι θηρίο" έλεγε ο Αριστοτέλης... 
"Μόνος σου" σαφώς δεν μπορείς να προχωρήσεις στη ζωή!
Ό,τι πετυχαίνεις γίνεται μέσα από μια συλλογική προσπάθεια, ανήκοντας σε ένα σύνολο, σε μια "ομάδα".
Απλά, η αρχή του να πετύχεις και να βοηθήσεις κι εσύ ο ίδιος την ομάδα όπου ανήκεις ξεκινά από την αυτοπεποίθηση.
"Να πιστεύεις στον εαυτό σου"! Αυτό το χτίζεις ο ίδιος.

Μιας και μιλήσες για πίστη, η πίστη με τη θεολογική της διάσταση σε αφορά καθόλου;
Πιστεύω ότι ο καθέ άνθρωπος πρέπει να βρει και να πιστευει σε κατι. Ο,τι πιστεύει ο καθενας...

Καποιος για να γινει συγγραφεας συνηθως έχει υπάρξει καλος αναγνώστης: Εσενα η σχέση σου με τα βιβλία;Καποιο βιβλίο που θα ήθελες να μνημονευσεις;

Διάβαζα διαχρονικά από τα παιδικά μου χρόνια αλλα δεν μπορώ να πω οτι ήμουν φανατικός. Για παράδειγμα, όχι,
δε διαβάζω..."ένα βιβλίο την εβδομάδα". 
Όποτε, όμως, ερχεται μπροστά μου ένα βιβλίο, πιστευω οτι "για κάποιο συγκεκριμένο λόγο έρχεται" και το διαβάζω πάντα...
Ένα βιβλίο ήταν για μένα καλή παρέα και σε αίθουσες αναμονής, στα ταξίδια και τα λοιπά. Την τελευταία περίοδο, στον ελέυθερό μου χρόνο επιδιώκω να διάβαζω βιβλία αυτοβελτίωσης. 

Πριν από αυτά; Θα ήθελες να μνημονεύσεις έναν τίτλο;
Χμμ, διαφορα μυθιστορήματα. Ας πούμε, ο Αλχημιστής του Paulo Kohelio...

 Κι αυτό ενεχει τον " σπόρο της Αυτοβελτίωσης"!
Σε πήγαινε προς τα 'κει τελικά...
Πράγματι είχε τον σπόρο της αυτοβελτιωσης!Έρχονταν τέτοια βιβλία συχνά στα χέρια μου.Δεν είναι τυχαίο , πιστεύω...

Είχες πάντα αυτην τη θετική οπτική;
Ναι, ναι, ειχα πάντα αυτην τη δοση της θετικής σκέψης!
Βεβαίως με πολλές στιγμές αμφισβήτησης!
Αμφισβητείς τη θετική σου σκέψη, αλλα μετα το ξεπερνάς, γιατι αποδεινύεται πως πρεπει να εχεις θετική σκεψη.
Αυτό επεδίωξα να μεταλαμπαδεύσω και μέσα από τις σελίδες του βιβλίου μου...

Σχόλιο από κάποιον αναγνώστη που σε συγκίνησε ιδιαίτερα;
Ήμουν σε ένα τουρνουά παλαιμάχων καλαθοσφαιριστών στην Κομοτηνή κι έρχεται ενας παλαίμαχος από την Κρήτη και μου λέει:《Σε ευχαριστώ για το βιβλίο. Η κόρη μου ειναι 13 χρονών και ασχολείται με τον αθλητισμό αλλά δεν μπορούσε να διαχειριστεί τις ήττες• της προκαλούσαν κρίσεις πανικού...
 Το βιβλίο σου τη βοήθησε πολύ σε αυτό το κομμάτι.
Μπορούμε να βηάλουμε μαζί ενα βίντεο να της στείλουμε ένα μήνυμα; 》
Ε, αυτή ήταν μια πολύ συγκινητική στιγμή για μένα! 
Ένιωσα πλήρης. Σκέφτηκα πως αφού το βιβλίο μου βοήθησε έστω κι ένα κορίτσι να ξεπεράσει κάποια δικά της θέματα, πράγματι άξιζε να γραφτεί!

Σου αρέσει αυτη η εκτεταμένη επαφή με τον κόσμο που είχε πυροδοτήσει εκ νέου μετα την αθλητική σου πορεία , τη δημοφιλία σου; 
----Ναι! Ναι! Είναι μια καινούρια εμπειρία που μού αρέσει πολύ! Είμαι ευγνώμων που έχω γράψει βιβλίο και πολλές φορές όταν με ρωτούν "τι μου έχει μείνει από τον αθλητισμό τελικά" σκέφτομαι πως όσα έζησα στην καριέρα μου κατέληξαν σε αυτό το βιβλίο. Το βιβλίο που εχω γράψει είναι το πιο δημιουργικό πράγμα που έχω κάνει - και σε αυτό αξιοποίησα τις εμπειρίες από τον Αθλητισμό! Το βιβλίο μου ολοκλήρωσε αυτόν τον κύκλο.

Αν καταλαβα καλά "χαίρεσαι που δεν επιστρεφεις σε αυτές τις αθλητικές σου μνήμες με μια αυτοαναφορικότητα, αλλά που δείχνεις δρόμους και σε άλλους.
Ναι, αυτός ήταν ο στόχος μου από την αρχή: Να μπορεί ο αναγνωστης να αξιοποιήσει διδάγματα από δικές μου εμπειρίες
Να βλέπει ο αναγνωστης μεσα από τα περιστατικα του βιβλίου μου  μια καινούρια οπτική πάνω σε δικά του θέματα...


Επεδίωκες δηλαδή μια διαλεκτική σχέση με τον αναγνώστη σου...
Ναι. Ήθελα ο αναγνώστης να αναγνωρίζει κομμάτια του εαυτού του μέσα από τα διάφορα περιστατικά και τις ιστορίες του βιβλίου μου.



Έγινες δεκτης προσωπολατρειας από την κερκίδα και στιγμάτισες το πεπρωμένο μιας ομάδας• κι αυτό ειναι κοινή παραδοχή κι όχι μια " δημοσιογραφική υπερβολή": 
Πώς σφυρηλατήθηκε αυτή η σχέση με τους φιλάθλους που προσέλαβε αυτην την πρωτοφανή ένταση συναισθηματων;
Πού αποδίδεις αυτην την ένταση των συναισθηματων;
---- Πράγματι είχε πρωτοφανή ένταση κι είναι κάτι που δεν μπορώ να εξηγήσω. Σίγουρα πάντως δεν προσπάθησα εγώ να το δημιουργήσω. Υπάρχουν πολλοί που επιδιώκουν μια τέτοια σχέση με τον κόσμο. Σε μένα προέκυψε αυθόρμητα... 
Όταν είσαι ο εαυτός σου ο κόσμος το εισπράττει θετικά.
Εγώ πάντα επεδίωκα οι αντιδράσεις μου πάντα να είναι
 αυθεντικές και να δίνω το καλύτερο στην ομάδα μου.

Εσύ ήθελες να ανταποδώσεις με κάποιον τρόπο αυτην την αγάπη;
-- Ναι αλλά ο μοναδικός τρόπος, τελικά, είναι να κάνεις αυτό που πρέπει όσο καλύτερα μπορείς. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος! Όταν το κοινό σε βλέπει ότι "τα δίνεις όλα στο γήπεδο"-να δίνεις όλο το είναι σου με όλο το πάθος σου-
τότε ανταποκρίνεται άσχετα με το αποτέλεσμα .

Πιστεύεις ότι είχες "συναισθηματισμό" στο παιχνίδι σου;
- Είχα! Είχα! Περισσότερο θα έλεγα πως το παιχνίδι μου είχε πάθος! Πάθος για το άθλημά! Πάθος για την ομάδα!
Να δίνεις κάθε φορά "ό,τι έχεις"...
Το "συναίσθημα" δε χωράει πολύ. Δεν πρέπει δηλαδή να σε παρασέρνει η απογοήτευση ή ο θυμός. 
Πάθος είναι αυτό που χρειάζεται!
Ευγνωμοσύνη για τη δυνατότητα να είσαι μέρος της ομάδας αυτής , να συμμετέχεις σε κάτι μεγάλο...

Βέβαια είχαμε μια ατυχή έκρηξη θυμού- το ατυχές περιστατικό με τον Νίκο Γκάλη...
 ---- Βεβαίως υπήρξε και αυτό... 

 Το έχεις μετανιώσει;
Όχι, ήταν μια κακή στιγμή αυτό...Το περιγράφω και στο βιβλίο και μεταφέρω κι ενα δίδαγμα μέσα από αυτό • 
"ότι δεν πρέπει να αντιδράς, πρέπει να ανταποκρίνεσαι" 
Η άμεση αντίδραση προέρχεται πάντα από μια αρνητική σκέψη κι ένα αρνητικό συναίσθημα.
Αντιθετα, όταν  "ανταποκρίνεσαι" σημαίνει ότι " κάνεις μια παύση, κάνεις μια εκτίμηση της κατάστασης , φτιάχνεις ένα μικρό σχέδιο και μετά δρας". 

Η διένεξη των δυο σας , όμως, πυροδότησε και κάποια επεισόδια στην κερκίδα και με αυτην την αφορμή ήθελα να σε ρωτήσω: " Νομίζεις ότι οι αθλητές μπορούν να γίνουν παράδειγμα και ενδεχομένως να επηρεάσουν και να εκπαιδεύσουν τους φιλάθλους της κερκίδας;
 Βεβαίως.Καταρχήν, μια κακή στιγμή είναι δεδομένο ότι θα υπάρξει γιατί η πίεση είναι πολύ μεγάλη, η αδρεναλίνη βρίσκεται στα ύψη και σχεδόν κανείς δεν μπορεί να ελέγχει πάντα όλες του τις αντιδράσεις. Το σημαντικό είναι πόσο γρήγορα επανέρχεσαι πάλι σε μια αρμονική κατάσταση...

...Ήταν για παραδειγμα πολύ όμορφο για τον φίλαθλο κόσμο όταν σε είδε στις τιμητικές εκδηλώσεις για τον Νίκο Γκάλη.Σηματοδότησε μια συναδέλφωση που περνά ένα σημαντικό μήνυμα για όλους μας!
 Είναι κακό να κρατάς κακία! Αναφέρω στο βιβλίο μου ότι οι Ιάπωνες διδάσκουν στις πολεμικές τέχνες ότι
" Δεν αντιλαμβάνεσαι ποτέ τη μάχη ως συγκρουση επί προσωπικού γιατί τότε είσαι χαμένος γιατί βάζεις το εγωισμο και θολώνεις." Δεν είναι τίποτα προσωπικό.

 Πέρα από τον Γκάλη είχες ποτέ σύγκρουση με άλλον παίκτη
Στις προπονήσεις μπορεί να υπάρξουν εντάσεις της στιγμής, αλλά ποτέ επί προσωπικού!

Υπήρξε ποτέ ο κίνδυνος της αλαζονείας; Σου χτύπησε ποτέ η έπαρση την πόρτα;
Ουου, πολλές φορές! Μπορεί να εκδηλωνόταν απέναντι σε συμπαίκτες, προπονητές...
Όταν βέβαια, έχεις έμπειρους προπονητές, το αντιμετωπίζουν άμεσα και σε... βάζουν γρήγορα στη θέση σου!
Ήταν κατι που κι εμένα δε μου άρεσε. Με όλα αυτα επανέρχεσαι γρήγορα στην ισορροπία σου.

Το γεγονός ότι ειχες πίσω σου τη δική δου οικογένεια σε συγκρατούσε;
Η οικογένεια, πράγματο, σε ωριμάζει και σε βοηθάει γενικότερα να αντιμετωπίζεις τις προκλήσεις με έναν πιο συνετό και υπεύθυνο τρόπο. 

Η σχέση με τη δημοσιότητα;
 Η σχέση μου με τη δημοσιότητα ήταν βασικά, ότι
"ποτέ δεν την προκαλούσα." 

Ήσουν καχύποπτος;
Όχι. Ούτε και τώρα είμαι...Η δημοσιότητα γενικά ήταν κάτι που το είχα αποδεχθεί ως μέρος της δουλειάς μου κι όχι ως "επιδίωξη"

Ένιωσες να παραβιάζεται η ιδιωτικότητά σου;
Πολλές φορές!

Είχαν βγει ακραία πράγματα. Μέχρι και... ανιατη ασθενεια σου ειχαν αποδωσει" εντελώς παραλογα.Κινήθηκες ποτέ νομικά;
 --- Όχι ποτέ. Αυτό που με διδαξε η εμπειρία μου είναι πως όταν δε δίνεις σημασία  σε κάτι, αυτό ατονεί - κι έτσι το ξεπερνάς και  προχωράς"... Δεν είναι "αυτό που σου συμβαίνει", αλλα "πώς αντιδράς εσύ σε αυτό".

Θα σε πάω τώρα στο 22χρονο παιδί που κατέφθασε από τη Γιουγκοσλαβία σε μια ξένη χώρα, σε μια νέα πολή... Ήταν σοκ για σένα; Είχες βέβαια κάποιες ελληνικές αναφορές αλλα όχι γλωσσικές...

Ναι, ελάχιστες. Ήξερα ότι ο παππούς της μητέρας μου ήταν Έλληνας από την Εράτυρα Κοζάνης (και ακόμη κρατάω επαφή με το χωριό, αλλά αυτή ήρθε αργότερα , όχι από την αρχή...).

Αυτό συνέτεινε στην επιλογή σου να έρθεις στον ΠΑΟΚ; Γιατί άφησες το ακμάζον τότε μπάσκετ της Γιουγκοσλαβίας;

Α, ο ΠΑΟΚ ήταν μια επαγγελματική απόφαση! Καμιά φορά, ακολουθείς και τη διαίσθησή σου... Κανεις μια δοκιμή.

Ποιος σε βοήθησε να προσαρμοστεις στη Θεσσαλονικη;

Σε αυτό σε βοηθάει η ομάδα.Από αυτή, σταδιακά, μαθαίνεις το νέο μέρος και κοινωνικοποιείσαι. Από την άλλη, η δημοσιοτητα από την ενασχόληση με το άθλημα με βοήθησε να κάνω φίλους.

Τα ελληνικά τα έμαθες εύκολα;--- Όχι...Τα πρώτα χρόνια είχαμε και Αμερικάνο προπονητή και δε χρειαζόταν. Σιγά σιγά. Κι έφτασα πλέον να τα μιλάω περισσότερο κι από τα σέρβικα...

Φτάσαμε να γράφουμε βιβλίο στα ελληνικά!
-- Στα greeklish αρχικά για να είμαι ειλικρινής...
 Έχω έναν φίλο Σέρβο, χρόνια αθλητης στην Ελλάδα, και οταν συναντηθήκαμε που επεσήμανε: "Έχω καταφέρει να μιλάω και σέρβικα και ελληνικά - και καμία από τις δυο τέλεια!!!". 
Κάπως έτσι μου συμβαίνει.( γελάει) : Αυτή τη στιγμή τα ελληνικά μου είναι καλύτερα από τα σέρβικα. Σκέφτομαι στα ελληνικά και ψάχνω την έκφραση στα σέρβικα... Είναι η τριβή με αυτό...

... Οπότε και το ...δευτερο βιβλίο που όλοι περιμένουμε θα ειναι στα ελληνικά!
---- ( χαμογελάει) Εεε, ναι θέλω κι εγώ να υπάρξει ένα δευτερο βιβλίο, αλλά πρέπει να είναι ίδιο μοτίβο • να είναι κάτι διδακτικό...

Γιατί " πρέπει";
--- Γιατί το θέλω• το  θεωρώ πιο ουσιαστικό!

Μυθοπλασία θα σκεφτόσουν ποτέ;
--- Όχι, όχι... Δεν το 'χω!

Πώς το ξέρεις αν δεν το δοκιμάσεις; Στο βιβλίο σου μας λες " Ποτέ μη λες ποτέ"! ( γέλια)
--- ( Χαμογελάει ) Συμφωνώ! Δεν το ξέρω βεβαίως! Παρόλαυτα, νομίζω πως θα είχα να γράψω περισσότερα σε αυτό το μοτίβο• δηλαδή "περιστατικά με ένα διδαγμα ως συμπέρασμα". Θα έρθει κι αυτή στιγμή!

Να γυρισουμε στο μπάσκετ: Έφτασες να γινεις αρχηγός του ΠΑΟΚ.Ποιος το αποφασίζει αυτό; Τι ευθύνες επισείει αυτός ο ρόλος;
-- Αυτό ορίζεται από τη Διοίκηση και τον προπονητή• όχι από τους συμπαίκτες.
Βασικά, σημαίνει ότι αναλαμβάνεις την ευθύνη τρόπον τινά του ηγέτη στο αγωνιστικό τμήμα της ομάδας και των παικτών. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είσαι πρότυπο σε όλα: Στο ήθος, στην αγωνιστική συμπεριφορά, στην προσπάθεια...
Σε μένα έγινε όταν έφυγε ο Φασούλας• το 1993.

Ξέρεις πώς προέκυψε για σένα το προσωνύμι "Τίγρης";
Σου άρεσε;

Δε θυμάμαι πώς βγήκε, αλλά σίγουρα ήταν στη δεκαετία του 90, στον ΠΑΟΚ. Δεν ξέρω ποιος το πρωτοείπε, αλλα το υιοθέτησαν σταδιακά όλοι. Ωραίο ήταν...


Στον επαγγελματικό αθλητισμό χωράει ο συναισθηματισμός της...φανέλας- η λογική του " Εγώ που καταξιώθηκα στον ΠΑΟΚ δε θα πάω ποτέ στον Άρη";;
Πλέον όχι! Εμείς τότε δεν είχαμε δικαίωμα να αλλάζουμε εύκολα ομάδες.
Σε περίπτωση που θα μπορούσα όμως,  πάλι θα υπήρχε -πιθανόν- ένα ηθικό κράτημα για μένα ως προς τον Άρη,
κι επίσης η αμφιβολία του " αν θα μπορούσες να αποδώσεις εξίσου σε μια ομάδα που ήταν βασικός αντίπαλος τόσα χρόνια..." Αλλά εμείς είχαμε εντελώς διαφορετική νοοτροπία- δεν ήμασταν 100% επαγγελματίες. 
Σκέψου οτι εγώ έμεινα πρώτη φορά  ελεύθερος από την ομάδα μου, με δύναμη να διαπραγματευτώ συμβόλαιο, στα 30 μου!

Τώρα όμως υπάρχει η επιλογή στους παίκτες, και είδαμε Σπανούλη από τον ΠΑΟ στον Ολυμπιακό κι αντιστρόφως τον Σλούκα από τον Ολυμπιακό στον ΠΑΟ...
--- Τώρα; Τώρα υπάρχει απόλυτος επαγγελματισμός σε όλα!
Αλλαξαν οι εποχες- και ορθως εκαναν την επιλογή που τους ταίριαζε!
Αυτό που οφείλει κάθε παίκτης, σε κάθε εποχή,  είναι να αγαπά την ομάδα του και να κάνει το καλύτερο για να πάει καλά η ομάδα αυτή - όσο βρίκεται σε αυτήν.
Πλέον όμως, ένας παίκτης έχει δίπλα του έναν μάνατζερ, έναν δικηγόρο κι ένα επιτελείο να συμβουλεύεται.
Πρωταρχικό κριτήριο είναι "ποιας ομάδας η πρόταση είναι πιο συμφέρουσα". Είναι πιο τεχνοκρατικά τα πράγματα!
Οι παίκτες πλέον σκέφτονται πιο επαγγελματικά - και καλά κάνουν!
 
 Εσένα σε εκφράζει αυτός ο τρόπος, ή προτιμάς το πιο ρομαντικό; 
"Ρομαντικό" πλέον στις εποχές μας δεν μπορεί να υπαρξει!Έχει επέλθει και μια παγκοσμιοποίηση στον αθλητισμό και φυσικά στο μπάσκετ...

Ήθελα να σε ρωτήσω πώς βλέπεις γενικά αυτήν τη μετεξέλιξη του μπάσκετ, κάτω από τους όρους της παγκοσμιοποίησης που περιγράφεις.Κάνει καλό στο άθλημα
"Αυτό" είναι. "Καλό- κακό"• είναι  πλέον αναπόφευκτο  & το αποδέχεσαι!  Νέοι κανονισμοί! Πιστεύω όμως ότι πρέπει να ακολουθούμε το ΝΒΑ γιατί αυτοί είναι μπροστά στην μπασκετική σκέψη! Για αυτο αλλάζουν καποιοι κανονες κατα το πρότυπο του ΝΒΑ.
Για παράδειγμα, το τρίποντο να πήγε στα 6,75 γιατί άλλαξαν οι ικανότητες των παικτών!
Επιπλέον, οι ομάδες έχουν τη δομή μιας εταιρείας. 
Αναζητούν αυτό που εξυπηρετεί τα συμφέροντά τους...

Εσύ ως πρόεδρος του ΠΑΟΚ έτσι λειτούργησες;
Καταρχήν να επισημάνω ότι όταν εγώ ανέλαβα, η ομάδα ΔΕΝ ήταν δικιά μου. Έχει μεγάλη διαφορά. Εγώ ανέλαβα τον ΠΑΟΚ σε μια δύσκολη συγκυρία.

Τι σε οδήγησενα αναλάβεις τον ΠΑΟΚ; Η ανταπόδοση της αγαπης που λέγαμε;
--- Αγάπη κι ενδιαφέρον για την ομάδα! Η πρόκληση! Βεβαίως δεν περίμενα να μείνω 8 ολόκληρα χρόνια! Περίμενα ότι το ζήτημα της "ιδιοκτησίας του ΠΑΟΚ " θα επιλυόταν σε μικρό χρονικό διάστημα. Εννοείται δε μετανιώνω- ήταν μεγάλη σχολή, αποκόμισα πολυτιμα μαθήματα...

Θα γυρνούσες στον ΠΑΟΚ με κάποιον τρόπο;
Πλέον όχι. Παραμένω φίλαθλος...
 Σου έτυχε να γίνεις ποτέ ο μοιραίος παίκτης σε έναν αγωνα - αρνητικά;
Πολλές φορές.

Θα μνημονεύσω τη φάση του Τελικού στη Ναντ με την ατυχή εκείνη πάσα που έφερε την ήττα του ΠΑΟΚ στον Τελικό από τη Ρεάλ και θα ρωτήσω γενικά. Πώς μπορεί ένας παίκτης να διαχειριστεί μια τέτοια στιγμή και πώς οι συμπαίκτες του;
--- Δεν μπορώ να ξέρω πώς αισθάνεται ο καθένας.
Μιλώντας σε προσωπικό επίπεδο σίγουρα παίρνεις μεγάλο βάρος αλλά πρέπει να βρεις τρόπο να το ξεπεράσεις και να προχωρήσεις γιατί " Τα πάντα ρει" • αύριο είναι μια άλλη μέρα • προχωράει η ζωή και προχωράνε και οι υποχρεώσεις, γι αυτό πρέπει γρήγορα να επανέλθεις.

Στο παράδειγμα του Φασούλα και του χαμένου Τελικού, είδαμε τον παίκτη να αποχωρεί την επόμενη χρονιά.
--- Θεωρώ ότι είναι τυχαίο γεγονός. Θέλω όμως να πω ότι εκεί οι συμπαίκτες το μόνο που μπορουν να κάνουν έναν υποστηρικτικό ρόλο. 
Ετσι έγινε και με τον Φασούλα , ενώ κι εμένα με υποστήριξαν οι συμπαίκτες μου σε παρόμοιες περιπτώσεις. Πάντα η ομάδα είναι εκεί να σε υποστηρίξει γιατί η ομάδα χρειάζεται εσένα , κι εσύ την ομάδα. Αυτή είναι η Δύναμη της Ομάδας.

Στιγμη με το κοινό του ΠΑΟΚ που σε συγκίνησε
Όλη αλληλεπίδραση με την κερκίδα! Κάθε παιχνίδι που παίζαμε στη Θεσσαλονίκη τότε ήταν ξεχωριστό, με τη στήριξη και τον παλμό της κερκίδας μας! Ξεχωρίζω για παραδειγμα την εκπληκτική αντίδραση του κοινού στον Τελικό της Γενέυης- Το Κόρατς του 94 στην Τεργέστη κι η υποδοχή μετά στον Λευκό Πύργο,αλλά είναι και τόσα ακόμη...
Χαρακτηριστικά θυμάμαι στο FINAL FOUR του '93, μ
ια γυναίκα ηλικιωμένη σε ένα περίπτερο με ...ξεμάτιασε για να πάει καλά ο αγώνας! Αξέχαστη στιγμή.Αυτή η ζεστασιά ήταν ένα πολύ όμορφο στιγμιότυπο.

Υπήρξαν αρνητικές στιγμές με το κοινό;
Βεβαίως υπήρξαν! Έντονες αμφισβητήσεις μετά από κακές αποδόσεις ή σημαντικές ήττες αλλά όλα υποτάσσονται στο σκεπτικό ότι " Τα πάντα ρει".

Με το άλλο φύλο;
Ε, υπήρξαν θαυμαστριες απλά εγώ , επειδή παντρεύτηκα νωρίς, είχα αποσυρθεί από την έντονη νυχτερινή ζωή. Έχω, όμως, σήμερα μια φίλη, τη Νόπη, που στην εφηβεία της με θαύμαζε. Τότε η διαφορά 10 χρόνων ήταν σημαντική. Η Νόπη , τόσα χρόνια μετά, παρευρέθηκε Δεκεμβρη του 2023 και μίλησε στην παρουσίαση του βιβλίου μου εδώ στη Θεσσαλονικη! Αυτά είναι τα όμορφα του αθλητισμού.

Πώς θα περιέγραφες τον ΠΑΟΚ σε 3 λέξεις;
Ο ΠΑΟΚ για μένα είναι "αγάπη".
 Βασικά,ο ΠΑΟΚ..." είναι πάνω από την αγάπη"!
Ο ΠΑΟΚ είναι "Τρόπος ζωής"!
Ο ΠΑΟΚ είναι Μέρος της καθημερινότητάς μου".
Κάθε μέρα έχω έγνοια τον ΠΑΟΚ.
Δεν είναι μόνο τρεις λέξεις ο ΠΑΟΚ • είναι χιλιάδες λέξεις...
Ο ΠΑΟΚ "ήταν", "είναι "και "θα είναι"...

Μηνυμα  για την κερκίδα του ΠΑΟΚ:
Τι να πω... Στιγμές πολλές θετικές και δύσκολες, αλλά πάντα αληθινές. Προσφάτα ήταν και η Απόσυρση της φανέλας όπου ηρθαν σε επαφή με μένα και πολύ νεότερες γενιές των φιλάθλων του ΠΑΟΚ... Τεράστια τιμή...Ευγνωμοσύνη νιωθω! Τους ευχαριστώ και να ξέρουν οτι η αγάπη είναι αμοιβαία! 
Η σχέση αυτή δεν τελειώνει ποτέ! Αλλά η ζωή προχωράει και ανοίγει νέους κύκλους...

Στιγμή για την οποία μετάνιωσες
Χμμ...Ίσως ότι σταμάτησα σχετικά νωρίς, ενώ αγαπούσα πολύ το μπάσκετ! Είδα το σώμα μου, όμως λίγο να βαραίνει, να μην μπορώ να παίξω όπως ήθελα κι αμέσως αποχώρησα- από εγωισμό.


Μα λένε ότι καλύτερα να σταματάς πάνω στην ακμή σου...
Ε, ναι αλλά η ψυχή μου το ήθελε να παίξω κι άλλο, και θα μπορούσα να βρω άλλους τρόπους παιχνιδιού, ώστε να μείνω λίγα χρόνια ακόμη...
Οι αθλητές, όμως,  έχουν μια αναποδη καριέρα. Όταν οι περισσότερες καριέρες ξεκινούν να ανεβαίνουν στα 35 εκείνοι δύουν...
Ξέρεις, η στιγμή που ένας αθλητής σταματά να παίζει, είναι " η χειρότερη της ζωής του"... Είναι ένας μικρός "θάνατος".
Στην παρουσιαση του βιβλίου μου στην Αθήνα, ο Νάσος Γαλακτερός έχει ονομάσει την απόσυρση ενός αθλητή από τα γήπεδα" Αυτοκτονία" 
----Εντάξει, ο Νάσος είναι ένα, πολύπλευρο μυαλό...Πραγματικά λαμπερό πνεύμα...


Σε στενοχώρησες που δεν έπαιξες σε καποια Εθνική Ομάδα;
Το χω αποδεχθεί

Ποια από τις δυο θα επέλεγες;
Τοτε ημουν μέλος της Εθνικής Ομάδας Γιουγκοσλαβίας και δεν ειχα δικαίωμα επιλογής, γιατί ήταν άλλοι οι κανονισμοί• δεν είχε δικαίωμα ο παίκτης να επιλέξει " Εθνική Ομάδα" , όπως σήμερα. Δυστυχως, έπεσα στην περίοδο του Πολέμου πάνω στο αθλητικό εμπάργκο εις βάρος της Γιουγκοσλαβίας. Όταν η Γιουγκοσλαβία επανήλθε, το 1995, εγώ ήμουν πλέον 30 χρονών. Είχαν ήδη βγει καινούριοι, ταλαντούχοι παίκτες κι ο ανταγωνισμός ήταν πλέον πολύ μεγάλος! Ξερεις, ειναι δυσκολο να εισαι 30 χρονών " rookie" στην Εθνική Ομάδα!

Σε ενα παιχνιδι Ελλάδα- Σερβία πού ειναι η καρδια σου;

Το παρακολούθώ απλά ως φίλαθλος και λέω "Ας κερδίσει ο καλύτερος"! Γενικά παραμένω άκρως ουδέτερος σε όλα τα αθλήματα • μόνο όταν παίζει ο ΠΑΟΚ δεν είμαι ουδέτερος!Θελω να κερδίζει ο ΠΑΟΚ- στους άλλους είμαι αυστηρά ουδέτερος και απολαμβάνω!

Όταν παίζει κάποια ελληνική ομάδα στην Ευρώπη είσαι ουδέτερος; Για παράδειγμα όταν έπαιζε ο Παναθηνα'ι'κός ήθελες να το πάρει από τη Ρεάλ;
Ε , εννοείται! Όταν παίζει ελληνική ομάδα στο εξωτερικό , ασφαλώς υποστηρίζω πάντα την ελληνική ομάδα...

Όταν ήσασταν εν ενεργεία παρακολουθούσατε τα παιχνίδια των άλλων ελληνικών συλλόγων στο εξωτερικό, πχ αν ήταν σε καποιον Ευρωπαικό Τελικό;Πχ το 1996 με τον ο ΠΑΟ στο Παλάι ντε Μπερσί που ο ΠΑΟ πρωτη ελληνική ομάδα που έπαιρνε Final Four;;
Βεβαιως παρακολουθούσα με ενδιαφέρον και πάντα χαιρόμουν, γιατί πάντα είχα καποιους φίλους που έπαιζαν, όπως ο Τζον ( σσ Κόρφας) το 1996...
Πάντα χαίρομαι με τις επιτυχίες των φίλων μου.

Πώς βίωσες τα πετρινα χρονια της Γιουγκοσλαβίας;Πώς βίωσες ως Μπάνε τον διαμελισμό της και τους μετεπειτα βομβαρδισμούς της; Καταρχήν, ήρθα το 1988 στην Ελλάδα από την Ηνωμένη τότε Γιουγκοσλαβία κι έζησα όλον αυτήν τη διάλυση προσπαθώντας να βοηθήσω όπως μπορούσα φίλους και οικογένεια. Είχα πίσω συγγενείς, την αδελφή μου,  πολλούς φίλους μου κλπ...

Προσπαθησε να τους φέρεις στην Ελλάδα;
Όχι, δεν επιθυμούσαν κάτι τέτοιο... Τους βοηθούσα με το εμπάργκο στέλνοντας κάποια είδη αναάγκης- ό,τι μπορούσα και χρειάζονταν...Δεν μπορείς να κάνεις κάτι άλλο.

Πώς βίωσες την επίθεση του ΝΑΤΟ;
Τη βίωσα ως μια μεγάλη αδικία - αν και στον αθλητισμό μαθαίνεις να αποδέχεσαι το γεγονός ότι θα υπάρξουν αδικίες ευρύτερα στη ζωή!Ειναι κατι που δεν μπορεις να το αλλάξεις.-

Μα εδω πρόκειται για τη χώρα σου!
Ασφαλώς και πονάει πολύ, απλά συναισθάνεσαι το γεγονός πως δεν μπορείς να αλλάξεις κάτι• δεν μπορείς να το σταματήσεις! Οπότε παλεύεις να βοηθάς όπου και όπως μπορείς!

Πώς βλέπεις την εμπλοκή της Πολιτικής στον Αθλητισμό. Επηρεαζει τις σχεσεις των αθλητων; Στο Ευρωμπάσκετ του 1995 ειχαμε δει την Κροατια να αποχωρει κατα τον Εθνικό Υμνο της χρυσης Γιουγκοσλαβίας • είχαμε δει την τη ρηξη μιας μεγαλης φιλίας αναμεσα στον Ντιβατς και στον Ντραζεν...
Κακώς εμπλέκεται, αλλά συμβαινει. Εγώ είχα ανέκαθεν πολλούς φίλους Κροάτες, μέχρι και σημερα. Βέβαια τωρα περασαν πολλά χρόνια- κανείς δεν τα συζητάει αυτά! Ο αθλητισμός πάντως  γεννά συναιαθηματα κι έχει ακολούθους, γι αυτο γίνεται και αντικείμενο εκμετάλλευσης κι εργαλείο της πολιτικής.Αυτό θα συνεχίσει να συμβαίνει...

Μιας κι αναφέρθηκαμε στην Πολιτική, τι ήταν αυτο που σε παρακίνησε να ασχοληθείς με την Πολιτική;
Πολιτεύτηκα στην Τοπική Αυτοδιοίκηση.Είναι μια καινούρια πρόκλησηΟ περιφερειάρχης Μακεδονίας κυριος Απόστολος Τζιτζικώστας με ενέπνευσε, με το όραμά του.Κι ύστερα από μια συζήτηση μαζι του αποδέχθηκα αυτην την πρόκληση προσφοράς.
Αυτή τη στιγμή είμαι Αντιπεριφερειάρχης Εξωστρέφειας. Πρόκειται για πολιτικοοικονομικό όρο. Βασική μου ενασχόληση- μέχρι να δημιουργήθούν κι άλλα τμήματα- ειναι ο Αγροτοδιατροφικός Τομέας, δηλαδή η προώθηση και προβολή ανάδειξη τοπικών προ'ι'όντων της Μακεδονίας&της τοπικής κουζίνας, εκθέσεις στο εξωτερικό και επιχειρηματικές αποστολές .Όσα μπορούν, δηλαδή να ενισχύσουν τις επιχειρήσεις της Κεντρικής Μακεδονίας ώστε αυτές να στραφούν πιο συντονισμένα και πετυχημένα στην εξαγωγική δραστηριότητα.

Απαιτητικό πεδίο και διαφορετικό από τον Αθλητισμό...
Έχω βεβαια συνεργάτες, αλλά είναι, πράγματι, μια νέα πρόκληση

Βοήθησε η θητεία σου ως Προέδρου του ΠΑΟΚ σε αυτό;
Σαφέστατα, βοήθησε πολύ. Ήταν πολύ μεγαλο σχολείο , από πολλές απόψεις.

Προβλήματα της Μακεδονίας ;
Είναι αρκετά αλλά εγώ θα σου πω ενα πλεονεκτημα της Θεσσαλονίκης, που άπτεται του αντικειμένου μου: 
Σε μια ακτίνα μέχρι 600 χλμ -5 ώρες απόσταση με αυτοκίνητο- η Θεσσαλονίκη περιστοιχίζεται από 7 σημαντικές πρωτεύουσες με τις οποίες μπορεί να έχει άμεσες εμπορικές και πολιτιστικές σχέσεις : Κωνσταντινούπολη, Σόφια,Τίρανα, Βουκουρέστι, Βελιγράδι, Σκόπια- και με εξαιρετικό οδικό δικτυο να τη συνδεει μαζί τους. 40- 50 εκατομμύρια  κόσμος, σε σχέση με τη Θεσσαλονίκη! Ειναι σταυροδρόμι των βαλκανικών λαών η Θεσσαλονίκη διαχρονικά , κι αυτό δινει πνοή  στην επιχειρηματικότητα και στο τουριστικό προ'ι'όν.

Θα σε ενδιεφερε η κεντρική πολιτική σκηνή;
Δεν το γνωριζω αυτη τη στιγμή. Μπορει να ερθει μια προταση που να σε εμπνεύσει και να την ακολουθήσεις 

Θα στρεφόσουν σε συγκεκριμένο πολιτικό χώρο; Το λεω γιατί η Τοπική Αυτοδιοίκηση έχει πιο προσωποκεντρικό χαρακτηρα•  δεν εχει πάντα αυστηρες κομματικές περιχαρακώσεις...
Δεν έχει καθόλου! Εμεις αποτελούμε δική μας παραταξη...

 ... Βέβαια το σχήμα του κύριου Τζιτζικώστα  υποστηρίζεται ανοιχτά  απο την κυβερνώσα παράταξη...
Ναι, αλλά περιλαμβανει προσωπα με διαφορετικές πολιτικές ιδεολογίες...Αυτη τη στιγμή παραμένω εστιασμένος στο αντικείμενο που εχω αναλάβει αλλά γενικά έχω μάθει οτι "Never say never!" Αυριο δεν μπορεις να εισαι ο ίδιος άνθρωπος που ήσουν χθες!

Ναι, αλλά η ιδεολογία αλλάζει τόσο ευκολα; 
Αλλάζει! Δεν μπορω στα 50 μου να σκέφτομαι όπως στα 25 μου! Εκείνο που μένει σταθερό είναι οι αξίες!

Ναι, αλλά δεν είναι οι αξίες που κατευθύνουν την ιδεολογία;;;...Η κοινωνική δικαιοσύνη, για παράδειγμα, δεν είναι σταθερή αξία;
Ναι, γι αυτό θεωρώ οτι η κεντρική πολιτική σκηνή ειναι κάτι εντελώς διαφορετικό.

Ποιες θα κατονόμαζες ως βασικές πολιτικές σου αρχές (από όποιο μετερίζι της Πολιτικής κι αν είσαι) ;
Η Δικαιοσύνη, η Ειλικρίνεια και μια προσπάθεια να κάνεις ο,τι καλύτερο γίνεται κάθε φορά. Αυτό , δηλαδή, που αποτελεί την κατακλείδα του βιβλίου μου:" Να  κάνουμε το καλύυερο δυνατό. Να γίνουμε η καλύτερη εκδοχή του εαυτού μας!..Κι όχι να γίνουμε "κάποιος άλλος", με σκοπό να ειμαστε αρεστοί!

Μιας και μιλάμε για αξίες ποιες αρετές ήθελες να μεταδώσεις στις δυο κόρες σας;
Πάντα όταν ήταν μικρούλες, τούς τόνιζα πώς" δεν κάνουν τίποτα για μένα".Τους ελεγα πως《Δεν περιμένω κατι έγώ ως πατέρας από εσάς.!Εγώ ως πατέρας θα  σας αγαπώ μια ζωή  ό,τι κι αν γίνετε!》Ήθελα να ξερουν πως "Ό,τι κάνουν , το κάνουν για τον εαυτό τους!"Δεν ήθελα να τους περάσω ένα έξοθεν "πρέπει".

Ήσουν αυστηρός;
Δε χρειάστηκε , αλλά είχαμε καλή επικοινωνία. Ίσως το μυστικό ήταν πως έκανα παιδιά σε πολύ νεαρή ηλικία.
Όταν γεννάς παιδί στα 23, στα 40 σου θα είναι 20. Η σχέση γίνεται σταδιακά φιλική- ειδικά με  τα κορίτσια που είναι πιο ώριμα. Οι κόρες μου είναι πολύ δεμένες και μεταξύ τους - έχουν επιχείρηση μαζί. Η Τεα& η Αννα είναι ό,τι καλύτερο έχω κάνει στη ζωή μου! Είμαι πανευτυχής γι' αυτές και πολύ περήφανος για ό,τι εχουν πετύχει.Γι αυτό που είναι!

Ποιες αρετές εκτιμάς στους ανθρώπους;
Θέλω αυτός που έχω απέναντί μου να είναι αυτό που φαίνεται- να μην προσποιείται κάτι άλλο.
Η ακεραιότητα είναι μια άλλη αξία.
Επίσης αυτά που λες με αυτά που σκέφτεσαι & πιστεύεις πρεπει να ευθυγραμμίζονται! Συνέπεια προθέσεων, λόγων κι έργων

 Σπάνιο αυτό στην Πολιτική
...Και στη ζωή!

Δεν έχει κόστος;;
...Έχει κι ωφέλη. Εγω προτιμώ να βλέπω τα θετικά! Πάντα το έκανα! Όταν ημουν Πρόεδρος και ερχοταν μια νέα μεταγραφή , μου έλεγαν " Από τον ταδε παίκτη λείπουν τα εξής προσόντα..." Εγω τότε τους ελεγα
" Πείτε μου τι καλό έχει αυτός ο παίκτης και πάνω σε αυτό θα δουλέψουμε, να βγαλουμε το καλύτερο δυνατό!"

Πώς διασκεδαζει ο Μπάνε; Μουσικά ακούσματα; ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ?

Κυρίως από 80 90. ...Και στις...3 γλώσσες • σερβικα, ελληνικά & ξένα!Επίσης, πολύ ροκ! Αγαπημένος μου ο George Michael.
Από την άλλη, μου αρεσει και η  Κλασσική Μουσική: Δε θα την ακούσω στο αυτοκίνητο αλλά θα πάω σε μια όμορφη παρασταση.
Επίσης αγαπώ τις συναυλίες, το θέατρο.
Πρόσφατα πήγα στον "Κύκλο των Χαμένων Ποιητών" με τον Άκη Σακελλαρίου- καταπληκτική παράσταση!
Σειρες βλέπω πολύ... Μια που ξεχωρισα ήταν το Maestro, ή το Ετερος Εγώ... Υπάρχουν πολλοί ταλαντούχοι δημιουργοί...
Είμαι και σε αυτο το κομμάτι γιατι συζητάω μηπως το βιβλίο μου γυριστεί σε εκδοχή ενός ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ,  στο ίδιο σκεπτικό, της Αυτοβελτίωσης.

Παρακολουθεις αλλα αθλήματα;
Περισσότερο τέννις! Μου αρέσει και παίζω κι εγώ.
Το τέννις είναι ένα πολύ σκληρό άθλημα! Ψυχολογικό και πολύ μοναχικό...Λατρεύω τον Νόβακ [Τζόκοβιτς] όχι μονο ως κορυφαιο αθλητή, αλλά κυριως για τον τρόπο που υπερασπίζεται τα " πιστεύω" του κι εκτός αθλητισμού.


Έχει εντονη κοινωνική ευαισθητοποίηση...
-- Ναι, το φιλανθρωπικό του έργο είναι τεράστιο!
Ειναι σημαντικό τέτοια προσωπα που εχουν αναγνωρισιμότητα να στρέφουν τον κόσμο σε μια κατεύθυνση αλληλεγγύης!

Εσένα σε ενδιαφέρει η συμμετοχή σε κοινωνικές δράσεις γενικά; Ναι. Γι αυτό, όπου με καλούν συμμετέχω! Τελευταία γίνονται πολλές συζητήσεις και πάνελ γύρω απο το bullying ή την αθλητική βία.Εχω συμμετασχει στη Θεσσαλονικη, στην Αθηνα, στα Γιάννενα, στην Κομοτηνή...Όπου μου ζητηθεί θα ανταποκριθώ.

Γενικότερα ως κρίνεις το ζήτημα της αθλητικής βίας;
Είναι κοινωνικό απότοκο και μεταφέρεται στο αθλητικό πεδίο.Νομίζω πως πρέπει να αντιμετωπιστεί με μια συντονισμένη προσπάθεια από την Πολιτεία, την κοινωνία την οικογένεια. Όλοι μαζί! Και όπως βλέπεις, κάθε περιστατικό βίας προέρχεται από κάποιο άλλο γεγονός.
Το πού οφείλεται είναι μια επιστημονική ανάλυση.

Αλήθεια, η Αθήνα σου αρέσει;
Ε, μενουν οι κόρες μου εκεί! Είναι εντελώς άλλοι οι ρυθμοί της από της Θεσσαλονίκης!

Επόμενα πλάνα
Ό,τι με ενθουσιάσει θα το ακολουθήσω! Θελω πάρα πολύ να πραγματοποιηθεί το ντοκιμαντέρ που σου έλεγα! Βέβαια δεν εξαρτάται από μένα. Είναι πολύπλευρη διαδικασία...Ελπίζω να το καταφέρουμε!

Νομίζω εδώ ολοκληρώσαμε αυτήν την υπέροχη συζήτησή μας...

ΜΠΑΝΕ ΠΡΕΛΕΒΙΤΣ:--- Σε ευχαριστω παρα πολύ!

Και εγώ,  Μπάνε!Θεωρω ότι οι αναγνώστες κερδίσαν πολλά από αυτη τη γόνιμη συζήτηση και τη θετική οπτική σου!


Το βιβλίο του ΜΠΑΝΕ ΠΡΕΛΕΒΙΤΣ, Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΗΤΤΑΣ

κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις MVP PUBLICATIONS 

ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ




Πηγες φωτο

ΜyTravel

LA TRAVEL

PAOK Basketball Retro

 Bane Prelevic

Tea Prelevic Instagram

Eurosport France

Κυριακή 9 Ιουνίου 2024

Ο Αρχαγγελος Των Βραχων , Μενιος Σακελλαρόπουλος , εκδ Ψυχογιός

 Ο Αρχαγγελος Των Βραχων , Μενιος Σακελλαρόπουλος , εκδ Ψυχογιός 

                    Ειδος Κοινωνικό

                   Βαθμολογία 9/10


Ο Μένιος Σακελλαρόπουλος διέπρεψε για πολλά "χρυσά" χρόνια στον χώρο της αθλητικογράφος, συντροφεύοντας ιδίως τους ποδοσφαιρόφιλους σε σπουδαίες στιγμές του αθλήματός τους..

         Η αγάπη του για τα βιβλία του, όμως τού προσεδωσε έναν καινούριο ρόλο, εξίσου πετυχημένο.
Αυτό επιβεβαιώνει η φετινή "επέτειος" των 20 βιβλίων του , που όλα τους αγαπήθηκαν από το αναγνωστικό κοινό.
         Εκείνο, όμως, που καθιστά την περίπτωση Σακελλαρόπουλου ξεχωριστή δεν είναι η συγγραφική παραγωγή του ποσοτικά, αλλά το ήθος της γραφής του και η τόλμη στην επιλογή των θεμάτων του.
         Ο Μένιος Σακελλαρόπουλος, απορρίπτοντας τον ευκολο δρόμο μιας εύπεπτης θεματολογίας, επέλεξε να αναμετρηθεί με πληθώρα οδυνηρών κοινωνικών ζητημάτων που συχνά αποτελούν ταμπου ή "ενοχλούν" την Κοινωνία.
Η  κορυφή & η πτώση ("Θα πεθάνεις, ρε!") η ψυχική νόσος ("Η Παγίδα των Χρωμάτων"), οι φυλακές ("Το Σημάδι"), η αναπηρία & η έλλειψη όρασης ("13 Κεριά Στο Σκοτάδι"), η μετεμφυλιακή Ελλάδα ("Πικρό γάλα") κ.α. είναι μερικά μόνο από τα θέματα που παρήλασαν στα 20 βιβλία του.
Τέλη του 2023, ο Μένιος Σακελλαρόπουλος παρουσίασε το μυθιστόρημα " Ο Αρχάγγελος Των Βράχων" όπου καταδύεται στο κρίσιμο ζήτημα του Μεταναστευτικού μέσα από μια ιστορία ανθρωπιάς που δύσκολα ξεχνάς:

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ο Ασκάν Κομπανί ξεβράζεται ημιθανής ναυαγός στος ακτές της Μυτιλήνης. Όσα αγάπησε δυστυχώς τα κατάπιε η θάλασσα της εκμετάλλευσης και στον νεο τόπο ειναι ενας ανέστιος απόκληρος διχως ταυτότητα, υπόσταση μνήμες.
Χωρίς δικαίωμα στο μέλλον...
Γύρω του θα γνωρίσει τη θηριωδία αλλά και την απροσδόκητη καλοσύνη. Η ζωή του αλλάζει όταν ερωτευτεί την Ευρυδίκη Καλογρίδη, δασκάλα των προσφυγικών δομών και κόρη ενός άτεγκτου συνταγματάρχη με βαθύ μίσος για ο,τι διαφορετικό.
          Ο αντιφατικός αυτός έρωτας θα ανθίσει κάτω από την αρχαγγελική σκιά του τοπίου της Μυτιλήνης...
          Σύντομα οι δυο νέοι θα δουν την αγάπη τους να τίθεται υπό διωγμόν και θα κληθούν να δώσουν την πιο κρίσιμη μάχη- αυτήν της ψυχικής τους ακεραιότητας.
Εν τω μεταξυ δυο δολοφονίες συνταράσσουν την τοπική κοινωνία της Μυτιλήνης πυροδοτβντας εξελίξεις...

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Ο "Αρχαγγελος των Βράχων" είναι ένα κοινωνικό μυθιστόρημα που περιστρέφεται γύρω από το κρίσιμο ζήτημα του Μεταναστευτικού στον άξονα βαθιών συναισθημάτων.
         Προκειται για μια ιστορια αγαπης που φιλοτεχνήθηκε στον καμβά μιας αρχετυπικής αντίθεσης δυο ετερόκλητων κόσμων σε σύγκρουση: Ενός πρόσφυγα και μιας ντόπιας εκπαιδευτικού.
Η επιλογή του Μένιου Σακελλαρόπουλου δεν είναι τυχαία, καθώς το καλοκαίρι του 2023 στιγματίστηκε από το φοβερό ναυάγιο ανοιχτά της Πύλου, όπου πνίγηκαν 600 αθώοι άνθρωποι στις παρυφές του λιβυκού πελάγους- με αιχμές για τη στάση των ευρωπα'ι'κών, αλλά και τις ελληνικών αρχών.
          Το ζήτημα της Πυλου αναζωπύρωσε τη συζήτηση για το τεράστιο θέμα του Προσφυγικού σε Ελλάδα κι Ευρώπη, ακονίζοντας παράλληλα και κατώτερα αντανακλαστικά ρατσισμού σε μια μερίδα της κοινωνίας "μας", αλλά και μια εκατέρωθεν αμετροεπή ρητορική.
Μεσα από τον "Αρχαγγελο των Βραχων" , όμως, προσδίδεται η ανθρωπινη, προσωποκεντρική διάσταση στο ζήτημα της Μετανάστευσης , χαρη στους ενδιαφεροντες χαρακτήρες του.
Οι Μεταναστες κι οι Προσφυγες παυουν να είναι μια πολυπληθής μάζα ή αναφορά σε ειδησεογραφικά δελτία και καθίστανται Πρόσωπα, με τα οποία ο αναγνώστης συμβιώνει για λίγο με τρόπο βιωματικό, ακολουθώντας τα στα ταξίδια της ελπίδας, στον τρόμο, στην απώλεια, στην αγωνία , στην ακριτη περιθωριοποίηση τους.
Έτσι οι Προσφυγες αποκτουν υπόσταση προσωπική στα μάτια του αναγνώστη.
Το μήνυμα της αλληλοπεριχώρησης και της αλληλεγγύης αποκτά οικουμενικό χαρακτήρα και πανανθρώπινη ισχύ. .
        Τόπος δρασης ειναι η πανέμορφη Μυτιλήνη ενα νησι που σήκωσε δυσβάσταχτο βαρος των μεταναστευτικών ροών, με τη Μόρια σημειο αναφοράς
Ο λυρικός τίτλος του Σακελλαρόπουλου υπαινίσσεται συνδυαστικά το ιδιάζον τοπίο της Λέσβου με τη θρησκευτική παράδοση που συνδέεται προς τη Μονή του προστατη της, του Ταξιαρχη Μιχαηλ
        Κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος μας, λοιπόν, είναι ένας Ιρανός πρόσφυγας, που η οικογένειά του έχει δοκιμαστεί από τον ολοκληρωτισμό του παράφρονος Αγιατολάχ Χομε'ι'νί και καταφευγει με μια φουσκωτη βαρκα στις ελληνικές ακτες.
Ο Ασκάν Κομπανί άλλοτε γιατρός από την Τεχεράνη:
          Το άλλο πρωταγωνιστικό πρόσωπο είναι η  Μυτιληνιά Ευρυδίκη Καλογρίδη, μια νεαρή δασκάλα με σπάνιες κοινωνικές αγωνίες, που δεν μένουν σε μια φιλολογικού τύπου θεωρητικοποίηση, αλλά μετουσιώνονται σε έμπρακτη υλοποίησή τους με βαρύτατο προσωπικό κόστος. Μια κοπέλα παραδομένη στην αγνή της αγάπη κόντρα στην οικογενεια της την ίδια.
        Ενας ερωτας γεφυρωνει έξωθεν αντιθέσεις σε γνωριμους σαιξπηρικούς δρόμους.
  Για άλλη μια φορά, θαύμασα την ευαισθησία και την ψυχογραφική ενημερότητα, με την οποία ο Μένιος Σακελλαρόπουλος ιχνηλατεί μια γυναίκα ηρωίδα, είτε με την ιδιότητα της νεας ερωτευμένης γυναίκας, ειτε ανατέμνοντας τη μητρική αγαπη. Αν και άντρας, προσεγγίζει πολλες πτυχες της γυναίκας με λεπτότητα κι ανεπιτήδευτη αγαπη στο γυναικείο φύλο. Το πραττει με εναν τροπο που αφουγκραζεται πολύπλευρα την επικαιροτητα:
Όσο , λοιπον η νεαρή Ευρυδίκη αναζητα την οδο της αυτογνωσιας της, η μητέρα της Σαπφω αποτελει έμμεση μνεια στην ενδοοικογενειακη βια, που βουβα υφισταται πίσω απο κλειστές πόρτες, ενώ η αγάπη της γίνεται δύναμη αποτίναξης ενος σκληρού ανδροκρατικού ζυγού...
Ο συζυγός της γινεται εκφραστης της πιο άτεγκτης πατριαρχίας, υπακούοντας σε δυσάρεστα στερεότυπα μιας στρατιωτική πειθαρχία
        Το μεγαλο ατού του βιβλιου, όμως, ειναι ο κεντρικός ήρωας, ο Ιρανός γιατρός Ασκαν Κομπανί:
Μια ψυχή στραμμένη στο φως κομίζοντας την τελειότερη εκδοχή της ανθρωπινης αρετής, όπως μαλιστα την κηρύττει το Ευαγγέλιο- κι ας προερχεται απο οικογενεια Μουσουλμάνων. Ένας αναργυρος γιατρός- ανεξίκακος κι εργατικός, που καταφασκει με ταπεινότητα οποια χειρωνακτική εργασία του εξασφαλίσει την αξιοπρέπεια...Γινεται μάστορας και μαραγκός θυμίζοντας τον πράο Ιωσήφ της Αγιας Γραφής στη χαμηλόφωνη φιλοπονία του...
Ο Ασκαν ειναι ο Ξένος της ευαγγελικής περικοπής που ταυτιζεται με τον ιδιο τον Χριστό.
Είναι ο ανεπιτηδευτα Ελεήμων των Μακαρισμων στην
"Επί του  Όρους Ομιλία".
Γινεται εκεινος,《που θα συγχωρεσει εβδομήκοντα επτάκις φορες》στην παραβολή του Ιησού...
Με όλα αυτά, η μορφή ενος αλλόθρησκου κι απόκληρου γινεται η ιδανική ενσαρκωση του Χριστιανού ή κατ' επέκταση του Ενάρετου Ανθρωπου. Του "καλού καγαθού πολίτη" της Αρχαιότητας...
Μεσα από τη φιγούρα του Ασκαν ο Μένιος Σακελλαρόπουλος ακουσίως "θεολογεί ", αναδεικνύοντας την ουσία του χριστιανικού κηρύγματος, αντιμαχόμενος τον φαρισα'ι'σμό και την τυπολατρεια οταν αυτές στερούνται συμπόνιας κι ανθρωπιάς.
       Αλλη μια συγγραφεα θυμαμαι να προσεγγίζει το προσωπο του Μεταναστη με έναν ήρωα πραγματικά καλό:
Την Καλλιοντζή με τον Αφρικάνο Ροτίμι στην "Παράνοια".
         Με αυτό το εντονο περιγραμμα αρετής του βασικού τους πρωταγωνιστή-  στα όρια της εξιδανίκευσης- και η Καλλιοντζη και ο Σακελλαροπουλος- κατορθώνουν να ξεμπροστιάσουν, με διακριτό τρόπο,& επειτα να γελοιοποιήσουν τν παραλογισμό της ρατσιστικής ιδεολογίας, φέρνοντας ως αντίβαρο ανώτερα ιδανικά.
          Ο Ασκαν, όμως είναι πιο αληθοφανής κι εχει λουστραριστεί με τα συστατικά της Γνώσης και της Επιστήμης με τον τροπο που την αιτάτο ο Γκάντι στην αποστροφή του ότιΕπιστημη πρέπει να έχει Ανθρωπιά"
Αυτη η εξιδανίκευση ενέχει βέβαια τον κίνδυνο αποξένωσης απο τα πραγματικά δεδομένα της κατάστασης, που είναι πολυπλόκαμη και ζοφερή, συχνά, θυματοποιώντας πρόσωπα πολλών κατευθύνσεων, κι όχι μονάχα τους πρόσφυγες.
          Ο Μένιος Σακελλαρόπουλος τον αποφεύγει, με την αυστηρη εστιαση στον συγκεκριμενο ήρωά του και την αβίαστη ροή της ιστορίας του στο φοντο μιας πανεμορφης Μυτιλήνης, που ζωντανευει δτα ματια μας με την παραστατική εικονοπλασία.
         Επιπλέον  ενσταλάζει την πινελιά ενός κοινωνικού θρίλερ, όπου εμπλέκονται κι άλλα πρόσωπα- όχι τόσο εξιδανικευμένα, ισορροπώντας λίγο την παραπάνω αίσθηση του εξωρα'ι'σμού...(Θεωρώ ότι κάποια παράμετρος έπρεπε να έχει "χτιστεί" λίγο περισσότερο ώστε να ενταθεί η συναισθηματική φόρτιση από τις απρόσμενες εξελίξεις, που δεν κατορθώνουν, εν τέλει, να αναστατώσουν τον αναγνωστη, όσο τους αναλογούσε...).
         Η γοητεία του "Αρχαγγελου των Βράχων" ειναι διττή:
Αφενός η καθεαυτή πλοκή συγκινεί και διατηρει αμειωτο το ενδιαφέρον κατω από το σαγηνευτικό πέπλο του άδολου έρωτα, που επιστρεφει στη ζωοδότρα αγνή ρίζα του.
        Η δευτερη πτυχή που ειναι πιο σημαντική έγκειται στην παιδευτική του αξία:
       Διαβαζοντας τον "Αρχαγγελο των Βραχων" ο αναγνωστης θα αισθανθει μια ανάταση ψυχής.
Θα στοχαστεί γύρω από την ανθρωπιά, την ταπεινότητα και τον αλτρουισμό.
Μυθιστορηματα σαν αυτο προαγουν την κοινωνική ευαισθησία, επαναπρατίζοντας τον Ανθρωπο στους τοπους της Αγαπης της Αλληλεγγύης , της Ανεξικακίας και της Αυταπάρνησης, που οι σκληροί μας χρονοι τείνουν να παροπλίσουν στον βωμό του εγωισμού, της μισαλλοδοξίας και της κερδοσκοπίας.
Φωτεινα ιδανικά που καταξιώνουν την ύπαρξη εξυμνούνται με τροπο όμορφο, ελκυστικό που αποτελεί πρόκληση για την ψυχή καθε αναγνώστη:
Δια μέσου των ηρώων στον "Αρχάγγελο των Βράχων", ο αναγνώστης συμπάσχει με τα πάθη διαφορετικών προσώπων τους, όπως όρισε ο Αριστοτελης για την Αρχαία Τραγωδία- με αποτελεσμα να διεγείρεται η ενσυναίσθησή του
        Μυθιστορήματα σαν τον "Αρχάγγελο των Βράχων" ανοίγουν τους ψυχικούς οριζοντες του αναγνώστη και γίνονται έναυσμα αναθεώρησης στάσεων • αφορμή να γίνεις καλύτερος άνθρωπος
           Όταν η αισθητική αξία ενος βιβλίου κατορθώνει να συνυπάρξει με δυναμη συναισθημάτων και με μια παιδευτική αξία , διχως διδακτισμούς, τότε ενα λογοτεχνικό βιβλίο έχει πετυχει τον ιδανικό συνδυασμό.
Αυτος ακριβως ο εξαίσιος συγκερασμός ήταν το επίτευγμα του Μενιου Σακελλαροπουλο στον Αρχαγγελο των Βραχων που αξίζει να είναι σημειο αναφοράς ανάμεσα στα προσφατα μυθιστορήματα κι αγκαλιάστηκε κι από μερος του καλλιτενικού κόσμου σε μια σημαντική βραδιά θεατρικής του παρουσίασης.
   Για όλους αυτους τους λογους ο ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΤΩΝ ΒΡΑΧΩΝ 
είναι ενα ξεχωριστο κοινωνικό βιβλίο που μπορει να διαβαστει και να ωφελήσει πολλαπλά. Διδακτικό για γονείς που ενιοτε ζητούν να περιορισουν τα φτερα των παιδιών τους ζητώντας να τα πατρονσρουν.
Ο "Αρχαγγελος των Βράχων" , όμως έχει αξία όχι μονάχα για ενήλικες αναγνωστες.
         Ως εκπαιδευτικός θα μπορούσα να προτείνω αυτο το μυθιστορημα του Σακελλαρόπουλου ακόμη και για έφηβους αναγνωστες - και συγκεκριμένα, μαθητές των τελευταίων τάξεων του Λυκείου! Μπορει άνετα να αξιοποιηθεί στο πλαίσιο της Φιλαναγνωσίας, παρότι εμπεριέχει στιγμές σπό τον κοσμο του εγκλήματος (όπως πιο ήπια συμβαινει και με το επίσης νεανικό κοινωνικό αναγνωσμα της Λότης Πέτροβιτς "Τα Τέρατα του Λόφου".) Σήμερα εξαλλου, οι εφηβοι αναζητούν την  αδρεναλίνη, σε ταινίες ή παιχνίδια με έντονες σκηνές και περιπετειώδη πλοκή. 
Ο "Αρχαγγελος των Βραχων" διαθέτει αυτα τα στοιχεια μεσα από ενα πρισμα κοινωνικά ωφελιμο αφου προτάσσει τον ανθρωπισμό ως απώτατη καταληξη.
     Σε μια εποχή μπολιασμένη με το δηλητήριο του φανατισμού και του μίσους, όπου ο εθνικισμός επικαλύπτει τον πατριωτισμό (όπως στην ψυχή του Αντωνη) λχ, σε μια εποχη κι αγουρες ψυχές διαβρωνονται εντεχνως , 
στοχασμοί σαν αυτούς που προξενεί ο "Αρχαγγελος των Βραχων" με τοσο συναρπαστικό τροπο  μπορούν να γίνουν μια πολύτιμη αφορμή για γονιμες συζητησεις και για επαναπροσδιορισμό αξιών  σε νεαρά άτομα, σε μια προσπάθεια να διασώσουμε " κάτι"... 

Η Παγίδα των Χρωμάτων, Μένιος Σακελλαρόπουλος

 Η Παγίδα των Χρωμάτων, Μένιος Σακελλαρόπουλος


                                                   Είδος : Σύγχρονο Αισθηματικό Μυθιστόρημα
                                                   Βαθμολογία : 7/10

                                                                                
Το όνομα Μένιος Σακελλαρόπουλος ,στην ποδοσφαιρόφιλη χώρα μας–φέρνει συνειρμικά στο νου τη συνεπή αθλητικογραφία και θεαματικές βραδιές Τσάμπιονς Λιγκ, συνοδευμένες από μια ήπια αντρική φωνή και ενημερωμένους σχολιασμούς.
Κι όμως, ο Μένιος Σακελλαρόπουλος εδω και 20 χρονια τείνει να συνδέσει το όνομά του εξίσου επιτυχημένα με άλλη μια ιδιότητα, εκείνη του καλού πεζογράφου …Τα δείγματα πολλά («Θα Πεθάνεις ,Ρε!-Game Boy-Φεγγάρι Από Πέτρα)
Η «ΠΑΓΙΔΑ ΤΩΝ ΧΡΩΜΑΤΩΝ» είναι ενα μυθιστορημα που κυκλοφόρησε το 2014 για πρωτη φορά και τωρα επανεκδίδεται από τις εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ για να μας συγκινησει ξανα οσο με όχημα την τέχνη διασχίζει τους λαβυρίνθους της έμπνευσης και της ανθρώπινης ψυχής.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ηρωίδα η Βενετία Παππά, καρπός μιας ήρεμης αγάπης ανάμεσα στην ερασιτέχνιδα ζωγράφο Βίκυ Παππά και τον τραπεζικό υπάλληλο Μιχάλη.
Ένα παιχνίδι της μοίρας φέρνει στο προσκήνιο των εξελίξεων τον «άσωτο» αδελφό του Μιχάλη ,Άγγελο, ο οποίος συνδέει τη μοίρα του ολέθρια με αυτήν της μικρής Βενετίας.
Η μικρή Βενετία με τα μεγάλα μάτια-ατενίζει τη θάλασσα της γραφικής Καστέλας με ένα βλέμμα γοητευτικό ,πολύχρωμο όσο κι η παλέτα που τροφοδοτεί τους θαυμαστούς πίνακες που φιλοτεχνεί από μικρό κοριτσάκι-ως πολλά υποσχόμενο ταλέντο.

Με το πινέλο της χαράσσει μια πορεία από την Καστέλα ως τη Φλωρεντία κι από την ομορφιά του έρωτα στα ερέβη του ανθρώπινου υποσυνείδητου και της τρέλας, για να καταφέρει να ξορκίσει τις σκιές αποτρόπαιων ,αλλά ανομολόγητων μυστικών και να ζωγραφίσει τον ήλιο της νέας της ζωής με τα φωτεινότερα χρώματα...


Βιβλίο με πλοκή μεστή και έντονο το στοιχείο της ανατροπής που κρατά αμείωτο το ενδιαφέρον…

Ένα μυθιστόρημα γραμμένο από έναν άντρα που μας εκπλήσσει ευχάριστα με τη βαθιά του ευαισθησία απέναντι στις ιδιαιτερότητες της γυναικείας ψυχής,την οποία δείχνει να έχει κατανοήσει σε όλες τις εκφάνσεις της –από την κοριτσίστικη αθωότητα ,μέχρι τις εκρήξεις της εφηβείας και το γυναικείο πόθο για τη μητρότητα κ την αγάπη.

Ωστόσο, δύο παράγοντες κυριαρχούν στο βιβλίο,συνθέτοντας την ιδιαιτερότητά του
Η Τέχνη και η Ψυχή-σε άρρηκτο δεσμό.


Η ΠΑΓΙΔΑ ΤΩΝ ΧΡΩΜΑΤΩΝ,καταρχήν, συνιστά μια παραστατική κατάδυση στη μυσταγωγία της τέχνης καθιστώντας τον αναγνώστη κοινωνό της αγωνίας του δημιουργού και μυώντας τον στην ομορφιά της,που μπορεί να γίνει βάλσαμο για τις πληγές της ψυχής…
Άφθονες πληροφορίες εμπλουτίζουν τις γνώσεις μας και μας σεργιανούν στην ιστορία της αναγεννησιακής ζωγραφικής και στο φλωρεντιανό τοπίο...
       Η ζωηρή εικονοπλασία,η πρωτότυπη θεματολογία και οι λεπτομερείς περιγραφές των πινάκων τους προσδίδουν υποβλητικότητα-σα να τους φιλοτέχνησε αληθινός ζωγράφος κι όχι η πένα ενός συγγραφέα.
Όμως ακόμη κι αυτό έχει το ρόλο του στην ιστορία μας:
          Οι πίνακες των ηρώων αναδύονται βήμα-βήμα ακολουθώντας πειστικά την εξέλιξη των χαρακτήρων και προσλαμβάνοντας συχνά μια σημειολογία ψυχαναλυτική-προεικονίζοντας πολλές φορές τις εξελίξεις. Με αυτόν τον τρόπο οι ζωγραφικοί πίνακες αποκτούν συμβολή στην πλοκή

Η Τέχνη δηλαδή γίνεται ζωή κι η Ζωή Τέχνη σ' έναν διαρκή κύκλο.
Το σημαντικότερο στοιχείο του βιβλίου είναι όμως η τόλμη του,να αγγίξει ένα ζήτημα ταμπού –αυτό της τρέλας.

Με ματιά εμπεριστατωμένη και αληθοφάνεια συνταρακτική ,ο Μένιος Σακελλαρόπουλος καταφέρνει να ιχνηλατήσει τα δαιδαλώδη μονοπάτια που μπορεί να ακολουθήσει το ανθρώπινο μυαλό ,όταν η οδύνη το ρίξει στην άβυσσο της ψυχικής ασθένειας.
Χωρίς να κουράσει με άσκοπους όρους και τεχνικές λεπτομέρειες ,ο συγγραφέας σκηνοθετεί άρτια την καταβύθιση της ηρωίδας του στον κόσμο των παραισθήσεων και των σκιών με στιγμιότυπα σκληρά που επιτείνουν την τραγικότητα.
Με επιστημονικά τεκμηριωμένο τρόπο και βαθύ σεβασμό , ο συγγραφέας μας παρουσιάζει το δύσβατο δρόμο της θεραπείας των ψυχικά νοσούντων.

Το σπουδαίο σε αυτό δεν είναι μόνο η δυναμική που προσδίδει στο ίδιο το έργο και η άρτια σκιαγράφηση της κεντρικής ηρωίδας.
            Ειναι και η κοινωνική διάσταση του θέματος, από την άποψη ότι ο Μένιος Σακελλαρόπουλος- έστω κι έμμεσα -φέρνει στο προσκήνιο μια ευάλωτη ομάδα ανθρώπων –«παρεξηγημένη», πλαισιωμένη από την προκατάληψη – και συχνά παραγκωνισμένη από το Σύστημα Κοινωνικής Πρόνοιας και τους Κοινωνικούς Θεσμούς. Τους ψυχικα πάσχοντες.
Φωτίζει άγνωστες πτυχές του δύσκολου-και συχνά μοναχικού- δρόμου των λειτουργών στο ΨΝΑ και σε κέντρα σαν αυτό, αφυπνίζοντάς μας για την αναγκαιότητα επανένταξης αυτών των ανθρώπων που κάποτε πόνεσαν τόσο,ώστε να αποδράσουν από την πραγματικότητα και να αποσυρθούν μέσα στους ανεξερεύνητους και τρομακτικούς μυστικούς κόσμους του ανθρώπινου υποσυνείδητου. .
Για όλα αυτά η νέα συγγραφική απόπειρα του Μένιου Σακελλαρόπουλου αξίζει να αγκαλιαστεί από το αναγνωστικό κοινό.
  Θα σας γοητεύσει και θα σας προσφέρει ένα πολυεπίπεδο ταξίδι μυαλού και ψυχής

Δευτέρα 1 Απριλίου 2024

Lukas Sol, ΓΚΕΣΤΑΠΟ, Η ιστορία πίσω από τον μηχανισμό του ναζιστικού τρόμου, εκδ ΚΕΔΡΟΣ


                                                                               Lukas Sol, ΓΚΕΣΤΑΠΟ, Η ιστορία πίσω από τον μηχανισμό του ναζιστικού τρόμου
                                                                              Είδος Ιστορικό
                                                                               Βαθμολογία 9/10

Μεταφραση Ηρώ Σκάρου
Αυθεντικός Τίτλος Gestapo. The story behind the Nazis’ Machine of Terror

Αρ Σελίδων 192
Ημ Κυκόφορίας Απριλης 2023
Τιμη 12,96

Από τα πιο ανατριχιαστικά αλλά κι αναγνωρίσιμα ακούσματα γύρω από τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο, που φέρνει ρίγος ακόμη και σήμερα -80 χρόνια μετά-  είναι το όνομα Γκεστάπο.
Συνώνυμο του απολυταρχισμού, της τυραννικότητας και της απειλής- και πώς οχι; Η γερμανική Γκεστάπο εχει ταυτιστεί με την εφιαλτικότερη μαζική σύρραξη που γνώρισε η ανθρωπότητα, και "έχει πρωταγωνιστήσει" σε πλήθος πολεμικών ταινιών και βιβλίων.
Χαρακτηριστικός λχ ο ρόλος "του οργανισμού αυτού" στην πασίγνωστη σειρά μυθιστορηματων του Φιλιπ Κερρ με τον σιβυλλικό πρωταγωνιστή, Αστυνόμο Bernie Gunther.
Δικαιολογημένα όλα αυτά
          Σύμβολο της θηριωδίας, του σκότους, του θανάτου-
από τους κύριους αρμούς του ναζιστικού καθεστώτος
και τους κινητήριους μοχλούς της κατοχικής πολιτικής και του ίδιου του Ολοκαυτώματος, από το 1934 ως το 1945,
η GeheimeStaat Polizei υπήρξε ένας φορέας που σφράγισε με αίμα αρχικά τη Γερμανία και ολόκληρη την ευρωπα'ι'κή  ήπειρο για μια δεκαετία!
Η Gestapo υπήρξε στην ουσία η μετουσίωση της Αστυνομίας επί ναζιστικού καθεστώτος και ο βασικός εκφραστής της ναζιστικής πολιτικής σε Γερμανία κι Ευρώπη.
                Υλοποιήθηκε αρχικά από τον δεύτερο τη τάξει του Ναζιστικού Κόμματος και σύντροφο του Χίτλερ στο Πραξικόπημα της Μπυραρίας το 1929, τον άπληστο, υπερφίαλο Χέρμαν Γκαίρινγκ, που μοιράστηκε μαζί του ημερες φυλακής και επιδόθηκε σε ένα ανευ προηγουμένο πλιάτσικο των δημόσιων ταμείων και των κατεχομενων χωρών για να στήσει στο σπίτι του το αυτοκρατορικής χλιδής σκηνικό με ακριβούς, εξωτικούς κήπους, εξωτικά θηρία και σπάνια- λεηλατημένα-  έργα τέχνης.
          Όταν όμως, ο υψιπετής Γκαίρινγκ επιδόθηκε με ζήλο στην ανασύσταση της Luftwaffe η Gestapo πέρασε στην αρμοδιότητα του απεχθούς θεμελιωτή των εφιαλτικών
Ες Ες, του  Reichsfuerer Heinrich Himmler και ταυτίστηκε με την τρομοκρατία στις κατεχόμενες χώρες , συμβάλλοντας στην εκρίζωση του εβρα'ι'κού στοιχείου από την Ευρώπη.
Δεύτερος αρχηγός της Gestapo στάθηκε ο κατάξανθος
- σχεδόν βαγκνερικός- ξιφομάχος
& πρώην Αξιωματικός του Πολεμικού Ναυτικού,
Ράινχαρντ Χάιντριχ, που η άρια φιγούρα του κι ο απηνής του αντισημιτισμός αφενός, μα και η πρόωρη εξόντωσή του από την ηρωική Τσέχικη Αντίσταση το '42 αφετέρου,
τον ανύψωσαν στην κορυφή της... ναζιστικής μυθολογίας!
           Η διαβόητη Γκεστάπο είναι, λοιπόν, είναι το καθαρό αντικείμενο της παρούσης μελέτης.
Ο συγγραφέας της, Lukas Sol είναι ένθερμος ιστοριοδύφης και συλλέκτης αντικειμένων από τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο.
Όλα αυτα αποτελούν εχέγγυα ότι εχουμε ένα έργο γραμμένο με μεράκι και ζωντάνια στον λόγο.
         Το σύγγραμμά του Λούκας για τη Γκεστάπο είναι πραγματι καλοδομημένο και περιεκτικό.
Από τις πλέον αξιόλογες προσπάθειες στον χώρο της λα'ι'κής ιστοριογραφίας για τη ναζιστική Γερμανία
                   Στηρίζεται σε ποικίλες βιβλιογραφικές πηγές, ενώ το κείμενο του συνοδεύεται και από ικανοποιητικό φωτογραφικό υλικό, που -ως προς τα βιβλία ιστορικού χαρακτήρα- δε συνδράμει μονάχα στην αισθητική αναβάθμιση της έκδοσης, μα αποτελεί κι αυτό μια αυτούσια πηγή προσθέτοντας ψηφίδες γνώσης.
Ως προς τη δομή του, το έργο του Λούκας ακολουθεί τον ειδεχθή οργανισμό της Γκεστάπο από τα πρώιμα στάδιά της, μέχρι τη θορυβώδη της κατάρρευση το 1945.
Στις σελίδες του παρελαύνουν επαχθείς σταθμοί της δράσης της.
Έχουμε λοιπόν, αρχικά την οικειοποίηση της Κρατικής Αστυνομίας στη Γερμανία, από τους Ναζί και τη μετουσίωσή τους στο τερατούργημα της Gestapo.
Ύστερα παρακολουθούμε την τρομοκράτηση κομμουνιστών& αντιφρονούντων με την επικράτηση του Χίτλερ για να οδηγηθούμε στην κλιμάκωση:
Στη Νύχτα των Μεγάλων Μαχαιριών, στην Kristallnacht, την πυρπόληση του Reichstag, μέχρι την παγίδευση των Εβραίων - αρχικά στο εσωτερικό της Γερμανίας.
Κατόπιν, παρακολουθούμε τη δράση της Γκεστάπο να επεκτείνεται στις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης που περιήλθαν στη στρατιωτική κατοχή της Γερμανίας.
Βλέπουμε την Γκεστάπο να ενορχηστρώνει τη δράση των Ες Ες, στρώνοντας το έδαφος της Γενοκτονίας.
( ΕΣΣΔ, Ουκρανία, Ελλάδα)

Πανταχού παρούσα η Γκεστάπο σε όλες τις εκφάνσεις της ναζιστικής δράσης.
Από την άλλη μέσα από τεκμηριωμένες αναφορές, καταδυόμαστε στον γραφειοκρατικό λαβύρινθο του μορφώματος αυτού ένω ξετυλίγονται μηχανορραφίες στο εσωτερικό της Γκεσταπο, που αναδεικνύουν ενα σκηνικο αμοραλισμού κσι διαφθορά
Εκείνο όμως που σοκάρει είναι η βαναυσότητα που διέκρινε την Γκεσταπο και μια θηριωδία που νομιμοποιήθηκε από ένα καθεστώς το οποίο-απροσχημάτιστα- μετουσίωσε σκοτεινά ενστικτα πρωιμων σταδιων εξέλιξης, σε συστηματοποιημένες μεθόδους κρατικής πολιτικής
Σίγουρα, υπάρχουν αρκετά να ανακαλύψει ο αναγνώστης στις σελίδες του Σολ, σεργιανώντας σε τόπους όπου η γνώση γίνεται οδύνη κι η επίγνωση ντροπή.
Παρα το ευρύ χρονικό διάστημα κ το γεωγραφικό εύρος που καλύπτουν οι αναφορές του, το σύγγραμμα του Σολ έχει μια έκταση αναγνωστικά "διαχειρίσιμη" από κάθε αναγνώστη- ακόμη και εκεινον που φείδεται χρόνου.
         Είναι ένα ιστορικό βιβλίο σχετικά σύντομο κι ευανάγνωστο, που δεν κάνει εκπτωση σε ουσία, και διαθέτει ευρεία απεύθυνση σε ποικίλες ηλικίες- από μαθητές Λυκείου ακόμη .

          Θεωρώ πως αυτό το σύγγραμμα του Λούκας Σολ περιέχει στοιχεία έγκυρα, μα σίγουρα ήδη οικεία για έναν συστηματικό μελετητή του Β Παγκοσμίου Πολέμου:
Μοιραία, ίσως να μην ξαφνιάσει κάποιον που διαθέτει ήδη πολλές εξειδικευμένες γνώσεις γύρω από τη χιτλερική Γερμανία.
Η ΓΚΕΣΤΑΠΟ του Λούκας Σολ θα ήταν ιδανική επιλογή περισσότερο για ανθρώπους που επιθυμούν να προσεγγίσουν πρώτη φορά βαθύτερες πτυχές του ναζιστικού καθεστώτος, καθώς διαφωτίζει αρκετές πλευρές του θέματός του, συμπυκνώνοντας σημαντικό όγκο πληροφορίας σε επίπεδο γεγονότων και νευραλγικών προσώπων.

Κυριακή 31 Μαρτίου 2024

Αρης Σφακιανάκης , Ο Πρίγκιψ του Δευτέρου Ορόφου,

 Αρης Σφακιανάκης , Ο Πρίγκιψ του Δευτέρου Ορόφου,

                                                     Είδος Ιστορικό Μυθιστόρημα
                                                    Βαθμολογία 8,5/10
Σελίδες 512
Τιμή 16,92 ευρω
Ημερομηνία Κυκλοφορίας 2023

Ο ΑΡΗΣ ΣΦΑΚΙΑΝΑΚΗΣ τα τελευταια χρόνια εχει καταπιαστεί με τη Νεοτερη Ιστορια της Ελλάδος δίδοντας στιγμες της μεσα απο ομορφα οσο κι εύληπτα ιστορικά αναγνώσματα που υπηρετούν την ιστορική εγκυρότητα.
Αυτην τη φορα , παρεα με τον Πριγκιπα του Δευτερου Οροφου, μας σεργιανα στου ...Οθωνα τα χρονια σε ενα αναγνωσμα δροσερο σαν το μελωδικο εκεινο συρτακι του Σταυρου Ξαρχακου, με την ίδια φολκλορικη νοσταλγια για μια Ελλάδα που αποτινασσε τις σταχτες κ το αιμα της Επαναστασης για να εισελθει σε μιαν αντιφατικη εποχη- με το φως της ανανεωσης απο τη μια και τις σκιες της πολιτικης ιντριγκας, της ξενομανιας και του ραγιαδισμου απο την αλλη...
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ο πρωταγωνιστής μας  ειναι Ελληνας της Διασπορας που επιστρέφει στην Ελλάδα την εποχή που αυτή σπαράσσεται από διχασμό κι αβεβαιότητα μετά την άνανδρη δολοφονία του Καποδίστρια.
       Με την ευγένεια των προθέσεών του , αλλά κσι την κολακεία κατορθώνει να προσεγγίσει τον Ιωάννη Κωλέττη , γνωρίζοντας και τον άρτι αφιχθέντα Βαυαρό Όθωνα, για να αναρριθεί μέχρι τον κύκλο της Βασίλισσας Αμαλίας.
Δυστυχώς, όμως, διατηρεί μιαν αδεξιότητα προς τις γοητευτικές γυναίκες που κατορθώνει να γνωρίσει μέσα από τις κυρίες των τιμων...
         Η αγάπη του στη γραφή τον ωθεί να καταγραψει ενα χρονικό όσων έζησε στο πλάι του Βαυαρού ηγεμόνα...
 
ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Το τελευταιο του εργο του Αρη Σφακιανακη Ο Πριγκιψ του 2ου Οροφου ειναι ενα ομορφο ιστορικο αναγνωσμα που διαβαζεται απνευστι και ψυχαγωγεί,με εύστοχους πολιτικούς υπαινιγμούς, προσφεροντας ιστορικές γνώσεις και το κίνητρο για περαιτέρω μελέτη.
Μπορει να συνδεθει ατύπως με τα προηγούμενα δυο μυθισορήματα  του Αρη Σφακιανάκη...
Η χρονική συγκυρια όπου ειναι τοποθετημένοι οι ήρωές αυτού του βιβλίου έπεται ευθέως αυτης των αμεσως προηγουμενων εργων του( "Εξοδος", Στη Σκια του Κυβερνητη) σε μιαν ατυπη χρονικη αλληλουχια.
Για τον λόγο αυτο, ο "Πριγκιψ" του δύναται να θεωρηθει ως ο υστερος κρικος μιας [πιθανόν] τριλογίας, που ξεκίνησε απο την Έξοδο του Μεσολόγγιου, υποκλίθηκε στο μεγαλειο του Καποδιστρια και καταλήγει στη Εξωση του Οθωνα.
           Μετά τον Πέτρο Σκοτεινό με τη σημειολογια του επιθετου να προ'ι'δεαζει για τον αμφιλεγομενο χαρακτηρα του, έρχεται στο επίκεντρο ένας νέος πρωταγωνιστής, εξισου μυστηριώδης.
Η καταγωγη του δεν ειναι τυχαια επιλεγμένη από τον συγγραφέα ,καθως προέρχεται από το Ιάσιο, σπουδαία πόλη της Ρουμανίας, οπου διεπρεψε το ελληνικό στοιχειο.
Το Ιάσιο ήταν ο γενέθλιος τόπος της Ελληνικής Επανάστασης, αφού απο εκει κήρυξε τον Σηκωμό του Γένους ο μονοχειρας- [ γνήσιος αυτός]- Πρίγκιπας με τη φλογερή ψυχή, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης ( α.ρ. " Καλός" της Φιλικής Εταιρείας).
Αυτη, λοιπόν, η  καταγωγη προσδίδει ένα βαρος στον ήρωά μας, που όμως δεν τη δικαιωνει ενα αντιστοιχο ηθικό ανάστημα.
        Αντίθετα με όλα αυτα, ο πρωταγωνιστής μας είναι ένας μορφωμένος, αλλα φυγόπονος ατομιστης με τυχοδιωκτικές τάσεις κι έντονο αυτοσαρκασμό, που προβάλλει ητοοπαθής παρατηρητής της Ιστορίας και της ζωής του της ίδιας με όρους σχεδόν καρυωτακικούς.
Με όλα αυτά ο κεντρικός χαρακτήρας διεκδικεί μια θέση στο πλάι του γαλλόφιλου διώκτη πολλών αγωμιστών του 21, τον Ιωάννη Κωλέττη κι έπειτα μέσα στην Αυλή του ίδιου του Βαυαρού Βασιλιά Όθωνα.
    Μέσα από τον προσχηματικό ρόλο του γραφιά - ποιητν και χρονικογράφου των Ανακτόρων ο πρωταγωνιστής μας στέκεται μάρτυρας της εξουσίας του Όθωνα αλλά και του γάμου του με την οξυδερκή νεαρή Αμαλία. 
Μέσα από τα μάτια του ήρωα μας, που με την κολακεια αναδειχθηκε σε ιδανικό ακόλουθο μπαινουμε στο παλάτι για να γνωρισουμε τον Όθωνα και την Αμαλία.
Δεν μπορώ να πω οτι εχουμε καποιο βαθυ ψυχογράφημα των  ιστορικών προσώπων ή ότι φωτίζονται πολλές άγνωστες πτυχές.Πρόκειται όμως για μια γοητευτική σχεδόν βιωματική περιήγηση στον κόσμο των Ανακτόρων και σε μια υπό διαμόρφωση Αθήνα
Μέσα από τον νεαρό παλατιανό ο αναγνώστης σεργιανά σε προσωπικούς χωρους του πρωτου συγχρονου βασιλικού ζεύγους της χώρας ενώ βιώνει και διάφορα χαρακτηριστικά επεισόδια της 30χρονης Βαυαροκρατίας στη χώρα.
Φιγούρες ακρως ενδιαφερουσες αλληλεπιδρούν με τον ήρωά μας διασκεδαστικά και με αληθοφάνεια
Ανάμεσά τους η κόρη του Αντιβασιλέα Αρμασμπεργκ, και μια ξεχωριστή Ελληνίδα, από τη γενιά του Μπότσαρη, που η ομορφιά της ξεχώρισε σε ολόκληρη την Ευρώπη με εναν ιδιαίτεροό τρόπο που θα ανακαλθψετε στο βιβλίο.
Επίσης ο Αλεξανδρος Ριζος Ραγκαβής αλλά και η τοσο
ιδιόρρυθμη Δούκισσα της Πλακεντίας με τα σκανδαλώδη πάθη οπως αυτο με τον Αρχιληστή Μπίμπαση (η αναφορά αυτή μου θυμισε το σχετικο- αξιολατρευτο- αναγνωσμα εποχής του Γιωργου Λυδια που ειχα ανακαλυψει εφηβη).
Συνοδοιπόρος σε όλα αυτα ενας φίλος αξιολάτρευτος και μοναδικός, που "κλέβει" τις καρδιές μας -και "την  παράσταση"- με τη βουβή μακαριότητά του.
Κάπως έτσι γινόμαστε αυτήκοοι μάρτυρες διαφόρων στιγμών της Βαυαροκρατίας (περιοδείες του Όθωνα, στήσιμο του Βασιλικού Κήπου , Σκιαδικά, Σκάνδαλο Πατσίφικο κ.α.), χωρίς ποτέ να παραβιάζονται οι μοιραίοι περιορισμοί της οπτικής γωνίας του ήρωα μας.
 Όσες πληροφορίες παίρνουμε τεκμηριώνονται από την πρόσβαση που ο ήρωάς μας έχει σε αυτές και δεν την υπερβαίνουν -συγγραφική ακροβασία, που απαιτεί επιδεξιότητα, με όσα μεινοεκτήματα μπορεί να έχει αυτό.
     Έτσι εξηγείται η περιορισμένη αναφορά στη στάση του Μακρυγιαννη και του Καλλέργη στην 3η Σεπτεμβρίου 1843, που σημάδεψε την πολιτική Ιστορία του τόπου μας ως ένα από τα πλέον φωτεινά σημεία της.
Έτσι εξηγούνται κι οι ύστερες στιγμές στα Ανάκτορα τη μοιράια εκείνη νύχτα του 1862...

          Με διάθεση υποδορια σκωπτική ο Αρης Σφακιανακης διαμόρφωσε έτσι όλο το σκηνικο μιας πρωτοπρόσωπης εξομολόγησης , που φωτίζει την Ιστορία, αλλά συσκοτίζει ως προς το ήθος του ήρωά του, διατηρώντας το "ηττημένο του αίνιγμα" ως το τέλος
Το βέβαιο κι απώτερο ίσως διακύβευμα είναι τούτο:
Στον πρωταγωνιστή του ο Σφακιανάκης συμπύκνωσε τις παθογένειες μιας πολιτικής νοοτροπίας, που στεκεται ακομη τροχοπέδη στην πρόοδο του εθνους μας.
       Ο ήρωας μας αντιπροσωπεύει ιδανικά τον αμοραλισμό μιας ευρείας ομάδας άκαπνων μοσχοαναθρεμμένων παραγοντων από ευημερόυσες περιοχες σαν το Φανάρι και τις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες, που εσπευσαν στο νεοσύστατο κρατίδιο της Ελλάδας, διεκδικώντας αξιώματα κ εξουσίες πλάι σε φιλόδοξους πολιτικούς, παραμεριζοντας τους οπλαρχηγούς και τους φτωχούς αυτόχθονες που αγωνίστηκαν να αποτιναξουν τον τούρκικο ζυγό.
Γραφιάδες, παρατρεχαμενοι, φιλόλογοι και δανδήδες παρασίτησαν γυρω από αναφυόμενους ισχυρούς παραγοντες της Ελλάδας χωρίς ιχνος ιδανικών εκπροσωπώντας την αργομισθία, την κολακεία και την οσφυοκαμψία που έθεσαν βάσεις για όσα στοιχειοθετούν την κακοδαιμονία της πολιτικής μας ζωής διαχρονικά.
       Είναι αυτή η πικρία που μένει ως απόηχος και προβληματίζει ευρύτερα τον πιο υποψιασμένο αναγνώστη.
     Για όλα αυτά ο "Πρίγκιψ του Δευτερου Ορόφου" κερδίζει μια θέση ανάμεσα στα καλά μυθιστορήματα γύρω από το 1821 και τον άμεσο απόηχό του και προσωπικά θεωρώ οτι μπορεί να διαβαστεί όχι μονάχα από ενήλικες, αλλά  κι από αναγνώστες των τελευταίων σχολικών τάξεων ως μια εναλλακτική επιλογή ευχάριστης προσέγγισης της ιστορικής γνώσης.

Dona Tartt, Η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ, Εκδ ΔΙΟΠΤΡΑ ( Επανακυκλοφορία)

                                               Η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ, DONA TARTT, εκδ ΔΙΟΠΤΡΑ
                                                   Eίδος: Κοινωνικό Μυθιστόρημα
                                                    Βαθμολογία 9/10

Αριθμός σελίδων 1256
Ημερομηνία Κυκλοφορίας 16/11/2023
Τιμή 22,50

Πριν από 10 ακριβώς χρόνια η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ της Dona Tartt κέρδιζε Βραβείο ΠΟΥΛΙΤΖΕΡ, κάνοντας αίσθηση.

10 χρόνια μετά το ξεχωριστό αυτό μυθιστόρημα επανακυκλοφορεί σε μια νέα μεταφραστική προσέγγιση από τις εκδόσεις Διόπτρα που διατήρησαν το αναγνωρίσιμο μοτίβο που εκανε παγκοσμίως γνωστό το βιβλίο.

Αυτή επανακυκλοφορία επαναφέρει στη  επικαιροτητα ένα σημαντικό βιβλίο, που αξίζει να ανακαλύψουν όλοι βιβλιοφιλοι, καθώς άφησε το σημάδι του στα λογοτεχνικά δρώμενα του 21ου αιώνα.

Εξ ορισμού, όταν ακούμε PULITZER  οι αναγνωστικές μας προσδοκίες σίγουρα ανεβαίνουν.Προσωπικά ,όποιο βιβλίο κατέχει αυτόν τον τίτλο πρέπει να με «πείσει» ότι τον άξιζε. Και η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ της ΝΤΟΝΑ ΤΑΡΤΤ πετυχαίνει απόλυτα, να αναφωνήσω ότι πανάξια κέρδισε το μεγάλο αυτό βραβείο. Ας δούμε μαζί γιατί:


ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ο Θίο Ντέκερ, γιος μιας στοργικής μητέρας κι ενός ανεύθυνου πατέρα που τους εγκατέλειψε, επιζεί από μια τρομοκρατική επίθεση σε Μουσείο Τέχνης, όπου χάνει το μοναδικό του σημείο αναφοράς, την αγαπημένη του μητέρα .                  Εκείνη τη μοιραία μέρα η ζωή του Θίο στοιχειώνεται από το κόκκινο του αίματος, και από τις κόκκινες μπούκλες εκείνου του άγνωστου κοριτσιού… 
          Ένας μικρός πίνακας κι ένα παλιό κειμήλιο είναι ο,τι του απομένει από την έκρηξη να τον συνδέει με το παρελθόν.
            Ορφανός πια ο Θίο, με βασανιστικές μνήμες, θα βρεθεί αρχικά προστατευόμενος στο εύπορο σπίτι του παιδικού του φίλου και συμμαθητή του, πασχίζοντας να διαχειριστεί το πένθος του και να προσαρμοστεί στην καλή κοινωνία.

Η ζωή του θα ανατραπεί για μια ακόμη φορά όταν ο πατέρας του θα επιστρέψει για να τον πάρει μαζί στο ασυνάρτητο Λας Βέγκας ,όπου ο Θίο θα συναντήσει τον πολυταξιδεμένο Μπόρις , ένα θυμόσοφο έφηβο που ακροβατεί ανάμεσα στην παρανομία και την αυτογνωσία-και που θα διδάξει στο Θίο την αληθινή φιλία.
               Έτσι πορεύεται ο Θίο Ντέκερ με μοναδικό σύντροφό του ένα ανεπούλωτο αίσθημα μοναξιάς και τον σπάνιο ολλανδικό πίνακα με την αιχμαλωτισμένη ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ, που θα τον φτάσει στις εσχατιές της συνείδησής του-και της παρανομίας- για να αναδυθεί ξανά.

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Ύστερα από 10 χρόνια συγγραφικής αποχής η Dona Tartt επανέρχεται με ένα εμβληματικό έργο,980 σελίδων, αλλά μη σας φοβίσει αυτό διότι διαβάζεται με αμείωτη ένταση. Ένα βιβλίο, που δεν επιλέγει τον "εύκολο δρόμο της υπαινικτικής ,βραχυλογικής σύγχρονης φόρμας που κατακλύζει τη σύγχρονη λογοτεχνία.
Ένα βιβλίο ζωής, βγαλμένο από τη λαμπρή παράδοση των μεγάλων κλασσικών με την περιγραφική δεινότητα,τη διείσδυση στην ανθρώπινη ψυχή και τα βαθυστόχαστα νοήματα,που σαν πολύτιμα μέταλλα,αναδεικνύονται με τόσο πόνο στα μάτια των πολλών ,αλλά λάμπουν διαχρονικά!!
Τι είναι όμως η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ; 
Υπαρξιακό δράμα;
Ιστορία μυστηρίου;
Ο… “Όλιβερ Τουιστ του 21ου αιώνα” όπως είπαν κάποιοι κριτικοί στο εξωτερικό; 
Ο πολυεπίπεδος χαρακτήρας του βιβλίου δεν επιτρέπει μια μονοσήμαντη απάντηση, διότι η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ είναι κάτι από όλα. Ένα έργο με πολλούς χαρακτήρες, συναισθήματα, συμβολισμούς.
Με εφαλτήριο ένα ολλανδικό πίνακα ,που δανείζει στοιχεία του στην ανάγλυφα δοσμένη πλοκή, η ΝΤΟΝΑ ΤΡΑΤΤ συνθέτει την τοιχογραφία της Σύγχρονης Αμερικής και διερευνά το μοιραίο στην πορεία της ζωής μας.
Κυρίως όμως προσφέρει ένα δυνατό ψυχογράφημα χειρουργικής ακρίβειας, που θα μπορούσε να αφορά εν τέλει καθέναν από μας.
         H KΑΡΔΕΡΙΝΑ συνιστά, καταρχήν, ένα επίπονο οδοιπορικό ενηλικίωσης, μια περιπλάνηση στα πιο σκοτεινά μονοπάτια μιας νεανικής ψυχής που αναζητά την ταυτότητά της σε ένα τοπίο αβέβαιο, που της στερεί όλες της τις σταθερές και της αρνείται το συναίσθημα. 
  Στο βιβλίο παρακολουθούμε όλα τα σκαλοπάτιά που στοιχειοθετούν τον απογαλακτισμό του ανθρώπου και τη ανάληψη της ευθύνης του ίδιου του εαυτού του.
Έπειτα η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ είναι μια σπουδή πάνω στη Μοναξιά του αριστοτελικού θηρίου, το οποίο προβάλλει σε όλη του την τραγικότητα ,με την αναπόδραστη ματαιότητα του ναρκισσιστικού κατοπτρισμού, να το εγκλωβίζει στο θάνατο.

         Η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ πασχίζει να επουλώσει αυτήν ακριβώς την πληγή αντιπαρατάσσοντας στις αντιξοότητες την Πραγματική Φιλία , όταν αυτή πλαισιώνει τη μοναξιά μας με τον αρχέγονο πόθο του «Ανήκειν» κάπου.
          Μια Φιλία που δεν έχει τις απαντήσεις απλά θέτει καίρια το Ερώτημα… 
Και κάπου εκεί ο έρωτας, που στην ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ παραμένει άσπιλος, ιδεατός και γι’ αυτό σπαρακτικός –ένα πεδίο όπου παλεύουν ο Εγωισμός με την Αυτοπροσφορά .
Παράλληλα , η γοητευτική μας ιστορία ανάγεται σε μια από τις ωραιότερες πραγματείες που γράφτηκαν ποτέ για τη φύση της ίδιας της Τέχνης και για τη δύναμη της ομορφιάς της να στρέφει τον άνθρωπο σε αυτό που οι Αρχαίοι μας φιλόσοφοι όρισαν ως «Αγαθό» και «Ιδέα».

Άλλωστε η ίδια η Τέχνη εδώ,πάντα παρούσα, είναι η υπέρτατη Ιδέα, που υπερβαίνει τα ανθρώπινα μέτρα της φθαρτότητας, της απουσίας και του προσωρινού.
        Μέσω της Τέχνης ο πεπερασμένος άνθρωπος συνδιαλέγεται με το διακαή πόθο της αιωνιότητας και η ύλη αγγίζει το «ασώματο».
             Πέρα και πάνω από όλα όμως η ΚΑΡΔΕΡΙΝΑ είναι ένα βιβλίο που ανατέμνει την Απώλεια, όπως αυτή διατρέχει ολόκληρη την ύπαρξη του Ανθρώπου-είτε σε απτό, είτε σε συμβολικό επίπεδο-σηματοδοτώντας το εφήμερο της ζωής αυτής και τη βασική πηγή οδύνης... 
        Ο ήρωας μας διέρχεται από όλα τα στάδια της Απώλειας. Απώλεια οικογένειας, αλλαγή στέγης, φίλοι που χάθηκαν, ανεκπλήρωτα πάθη. 
                Εντούτοις δύο πυλώνες συνθέτουν το αίσθημα της απώλειας που διαχέεται σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής του κεντρικού ήρωα.
Η Απώλεια της Αγάπης και η Απώλεια Αθωότητας .
Όταν ο Θίο έχασε τη μητέρα του, ουσιαστικά έχασε το μοναδικό «Τόπο», προσδιορισμού του. Έκτοτε πορεύτηκε στον κόσμο ως ένας Ξένος. 
Ξένος με την οδύνη όπως διαγράφεται άλλωστε και στην ευαγγελική περικοπή «Ξένος ήμουν και με δεχτήκατε», όπου ο Ιησούς ταυτίζει τον εαυτό Του με κάθε μοναχικό κι άκληρο και θεωρεί ύψιστη πράξη την «φιλο-ξενία». 
Αυτό το σπαρακτικό αίτημα αγάπης και αποδοχής κομίζει η μοναξιά του Θίο, όπως γυρίζει τον κόσμο… 
                 Σε αυτό και μόνο το σημείο της ορφάνιας του, ο Θίο μου θυμίσε αμυδρά τον άλλο μεγάλο «ξένο» της Λογοτεχνίας ,τον Μπεν Λόβατ της νομπελίστριας Ντόρις Λέσσινγκ, που και αυτός σεργιανώντας τον κόσμο κι αναζητώντας ρίζες στον κόσμο των ανθρώπων σύρθηκε στην παρανομία ,όντας όμως ο μεγάλος αθώος...
      Περισσότερο, με παραπέμπει στον Μπεν όβατ  ο Θιο ,παρά στο Μίσκιν με τον οποίο αντιπαραβάλλεται ευθέως στο έργο.
Ο Μίσκιν είναι μια ύπαρξη ταγμένη στη Καλοσύνη κι η τραγικότητα του έγκειται στη μοίρα που μετατρέπει τις καλές του προθέσεις σε όλεθρο.
          Αντιθέτως ο Θίο δε δείχνει να έχει τόσο σαφή ταυτότητα συνειδησιακή , ούτε συναίσθηση εαυτού όσο ο Μίσκιν. 
Τελεί εν συγχύσει και προξενεί κακό όχι από πρόθεση , αλλά ούτε από εκτροπή της τύχης.
        Μάλλον από άγνοια εαυτού.
Τούτο έρχεται να υπογραμμίσει μέσω της αντίθεσης ο χαρακτήρας εύρημα του βιβλίου ,Μπόρις Παυλικόφσκι , που ισορροπώντας ανάμεσα στον σκωπτικό Διογένη και τον ηδονιστή Επίκουρο, αναλαμβάνει πλήρως την ευθύνη των πράξεων του –καλών και κακών- καταφάσκοντας πλήρως τη ζωή με την αθλιότητα και τις προκλήσεις της. Είναι ο μέντορας του Θίο-τον παίρνει από το χέρι και μέσω του παιδαγωγικού έρωτα όπως τον συναντάμε στην Αρχαία Ελλάδα μεταξύ Παιδαγωγού-Παιδαγωγούμενου- του δείχνει τη ζωή.
Θυμίζει τους εκμαυλιστές της Λογοτεχνίας 
Η δεύτερη πτυχή της Μεγάλης Απώλειας που σφράγισε το Θίο, ο πρόωρος θάνατος της μητέρας, συμβολίζει το Τραύμα του «Απωλεσθέντος Παράδεισου», δηλαδή τη βίαιη έξωση από την άγνοια και το Ακαταλόγιστο της Παιδικής Ηλικίας στην ευθύνη του εαυτού του κ τη μετάβαση στην ενήλικη πραγματικότητα .Αυτο που η ψυχανάλυση όρισε ως το Τραύμα του Αποχωρισμού.

Με κείνο το ανέμελο παιδί μόνον ο πίνακας του Φαμπρίτσιους συνέδεε πια το Θίο.
               Από αυτό τον παιδικό εαυτό, λοιπόν, αρνιόταν να αποδεσμευτεί ο Θίο κρατώντας τον πίνακα με κάθε τίμημα. Σαν τον πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι όμως η φιγούρα του αιχμαλωτισμένου πουλιού αποκάλυπτε και τις «αλυσίδες» στην ψυχή του Θίο , που ο φόβος της ενηλικίωσης τη διάβρωσε σταδιακά για να φτάσει στo έσχατο σημείο του ξεπεσμού ,ώσπου ήρθε η ώρα της της Επιλογής… 
                Μια επιλογή απόλυτα πειστική, που απαλύνει και τις δύο παραμέτρους της Απώλειας που σφράγισε την ενηλικίωση του Θίο ,αλλα και που οδηγεί τον αναγνώστη σε μια προσωπική του κάθαρση.
       Πράγματι.Η πολυσημία του έργου, καθώς και η παραστατική αφήγηση με τις διεξοδικές περιγραφές καταβυθίζουν τον αναγνώστη στην ιστορία αυτή –μεταδίδοντας μέχρι ρανίδας όλες τις συναισθηματικές διακυμάνσεις τους ήχους, τις μυρωδιές ,τα χρώματα. 
        Έτσι το βιβλίο μετατρέπεται σε προσωπικό βίωμα του καθενός ,μας προκαλεί να στοχαστούμε πάνω σε μεγάλα ερωτήματα της ύπαρξης και να βρει ο καθένας την ατομική του λύτρωση.
Ο Μιχάλης Δελέγκος έδωσε μια μεταφραστική προσέγγιση ουσίας , υπηρετώντας την ατμόσφαιρα του έργου και φωτίζοντας πληροφοριακές πτυχές 

Πέμπτη 28 Μαρτίου 2024

Φαίδων Κυριακού, Ο Θυριδοποιός , εκδόσεις ΚΕΔΡΟΣ

                   Φαίδων Κυριακού, Ο Θυριδοποιός
                                       Είδος Ιστορικό Μυθιστόρημα
                                    Βαθμολογία 8,5/10

Ο νεαρός συγγραφέας Φαίδων Κυριακού έδωσε προ 3ετίας συγγραφικά διαπιστευτήρια μιας πραγματικά σπουδαίας πένας με το ξεχωριστό του μυθιστόρημα
"Η Γκιλοτίνα του Ναυπλίου", που αποκάλυψε έναν ανησυχο νου που αναζητά νέους δρόμους έμπνευσης, αξιοποιώντας γόνιμα το απόσταγμα πρότερων παρουσιών της Ελληνικής Πεζογραφίας για να το εξελίξει με ένα κλασσικότροπο ήθος γραφής, εμπλουτισμένο με μοντέρνα ψυχογραφική εμβάθυνση και πρωτότυπες ιδέες.
2 χρόνια μετά, ο Φαίδων Κυριακού επιλέγει να παραμείνει στο πεδίο του ιστορικού μυθιστορήματος και το κρίσιμο ερώτημα που τίθεται είναι
ΑΝ με το νέο του βιβλίο "Ο Θυριδοποιός" κατορθώνει να σταθεί στο ύψος του συγγραφικού διαμετρήματος που ο ίδιος διέγραψε με το παρθενικό του έργο. Στοίχημα σημαντικό.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ο Μάνος Λαζάρου είναι ένας νεαρός άντρας που ακολουθεί την οικογενειακή παράδοση και κατασκευάζει φέρετρα.
Παράλληλα μες στην ψυχή του ενδημούν μυστικά και πάθη που έρχεται να τα επισκιάσει η γερμανική εισβολή και η Κατοχή.
Κατατρυχόμενος από ενοχές και ένα μυστικό ο Μάνος θα αναζητησει ενα κίνητρο ζωής σε μια πολιτεία παραδομένη στον θάνατο και στη φρίκη.
Μέσα σε μιαν Αθήνα του Ψύχους και της Πείνας θα αναδυθεί άγριος ο πόθος για ζωή κι η αντίσταση στο σκοτάδι ως έκφραση της αξιοπρέπειας εκείνης που κάνει τον άνθρωπο να ανθίσταται στο αναπόφευκτο της τραγικότητάς του.

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Η Γκιλοτίνα του Ναυπλίου,"είναι ένα έργο όπου συνυπήρξαν αρμονικά όλα τα γνωρίσματα του Καλού Βιβλίου:
Ενδιαφέρουσα πλοκή, γλωσσικό μεράκι,
ιδιαίτεροι&άρτια σκιαγραφημενοι χαρακτήρες,
ιστορική εγκυρότητα & πλήρης ένταξη στο κάδρο της προς μελέτη εποχής,
αβίαστη ροή, διεισδυτικότητα
και ανατροπές που ειχαν χτιστεί πειστικά, ώστε να λειτουργούν αρμονικά στο σύνολο.
 Όλα αυτα σηματοδοτούν έναν φιλόδοξο πήχυ ο οποίος δύσκολα ξεπερνιέται κι αυτός αποτελεί ένα από τα ζητούμενα της νέας απόπειρας του νέου συγγραφέα...
Ο "Θυριδοποιός" του ήρθε να επιβεβαιώσει πολλές από τις αρετές, που προδιέγραψε το ντεμπούτο του συγγραφέα του- πλην όμως τράβηξε έναν άλλον δρόμο που διαφοροποιεί αρκετές πλευρές.
Στο επίκεντρο του Φαίδωνα Κυριακού αυτήν τη φορά έρχεται η περίοδος της Κατοχής σε ένα σκηνικό ζοφερό, αλλά και γνώριμο στη συλλογική μνήμη.
Η γερμανοκρατούμενη Αθήνα!
 Κατορθώνει ,ωστόσο, ο νεαρός συγγραφέας γι άλλη μια φορά να μην υποπέσει στην παγίδα της κοινοτυπίας:
Λίγα έργα έχουν ιχνηλατήσει τόσο παραστατικά το μωσα'ι'κό της Κατοχής στην Αθήνα- ειδικότερα τον πρώτο της χειμώνα, όπου ενέσκυψαν καταστάσεις ανείπωτου πόνου, που προσλαμβανουν χαρακτηριστικά έμμεσης "γενοκτονίας":
        Θυμάμαι χαρακτηριστικά τα αφηγήματα της Λιλίκας Νάκου και το (κατ' εμέ τουλάχτιστον) μυθιστόρημα - σταθμό για την εποχή αυτήν, τον Λιμό από τον Πάνο Αμυρά.
Ο Φαίδων Κυριακού χρησιμοποιεί ως ιχνηλάτη μας στη σκλαβωμένη- Αθήνα του 41- με τον- Παρθενώνα- λαβωμένο- κατάστηθα- απ'τη -σβάστικα" 
έναν μύστη και λειτουργό του θανάτου, εναν φερετροποιό - τον Μάνο Λαζάρου, με ένα επώνυμο ευφημισμό (από το αναστηθέν πρόσωπο της Καινής Διαθήκης!) 
Πρωτότυπη όσο κι ελαφρώς άχαρη ιδιότητα για πρωταγωνιστή, που ίσως ενεργοποιεί αντανακλαστικά άπωσης στον μέσο αναγνώστη, όπως κάθετι που άπτεται στην πραγματικότητα του θανάτου.
Ένας Πλούτων της σύγχρονης εποχής περιτριγυρισμένος από χθόνιες σκιές- οι αποσκελετωμένοι της Πείνας και του Ψύχους. Ανεπιθύμητος στους αιώνας των αιώνων.
Όλα αυτα έρχεται να τα σκεπάσει η σκιά της Κατοχής, που αλυσοδενει όλο τον ελληνικό λαό στα δεσμά της ταπείνωσης ,του φόβου, της πείνας, της απώλειας. 
Πρόκειται για ένα πένθος εθνικό.Μια κηδευομένη πατρίδα& από αυτήν την πλευρά η τέχνη του φερετροποιού λειτουργεί και σε επίπεδο συμβολικό.
Ο ιδιότυπος αποκλεισμός όμως του Μάνου Λαζάρου στη μοναξιά και στην κατεργασία του θανάτου έγκειται κατ' εξοχήν στην προσωπική του καταβύθιση.Την αίσθηση του ανικανοποίητου που τον διακατέχει.
 Ο "θάνατος" του έχει επισυμβεί σε ένα επίπεδο συμβολικό σαρώνοντας το φως και την ηθική. Θάνατος συνείδησης.
Ο Λαζάρου συνιστά την πεμπτουσία του Αντιήρωα όσο λίγοι λογοτεχνικοί χαρακτήρες, που ωστόσο δεν τοποθετούνται ούτε στην πλευρά του Κακού με όρους διακριτούς ή σχηματικούς.Δεν είναι προδότης, δεν εκμεταλλεύεται συνανθρώπους του, ωστόσο κατατρύχεται από τους προσωπικοθς δαίμονες που ο ίδιος έπλασε κατ ' εικόνα και καθ'ομοίωσιν του...
Δεν υπάρχει στον Μάνο Λαζάρου ίχνος εξιδανίκευσης κι αυτή του η ανθρωπινότητα τον καθιστά πειστικό, όχι όμως αναγκαστικά συμπαθή, επιλογή που αποτελεί συγγραφική τολμη.
Γι'αυτό κι η ατομική "επανάσταση" του πρωταγωνιστή- με οσο εξωφρενικό τρόπο κι αν αυτή πραγματοποιήθηκε, τελικά- προσλαμβάνει ρόλο διττό, καλύπτοντας το πεδίο της Αντίστασης, σε επίπεδο λα'ι'κό, αλλά και την ατομική αποτελμάτωση του Μάνου Λαζάρου.
Ένα πετάρισμα ελευθερίας, που είναι αμφίβολο αν μετουσιώνεται σε πέταγμα δηλαδη αναμόρφωση.
Νομίζω δεν ήταν εξάλλου αυτή το ζητούμενο του συγγραφέα.
Διακυβευμα στον Θυριδοποιό είναι να οδηγήσει τον ήρωα να ψηλαφήσει το ατομικό του σκοτάδι σε μια κατάδυση αυτογνωσίας για να αναδυθεί ξανά όχι απαραίτητα στην αλλαγή αλλά στην επίγνωση..
Δεσπόζει ο ψυχογραφικός χαρακτήρας του έργου με έμφαση στους στοχασμούς και τους προβληματισμούς του Μάνου Λαζάρου.
Η παρουσίαση του ήρωα χαρακτηρίζεται απο μια έντονη "εσωστρέφεια": Πρόκειται για ένα βαθιά ενδοσκοπικό μυθιστόρημα, που διερευνά την ψυχή του ήρωα με ίχνη φορυδικής σκέψης επιστρατεύοντας ως και την προσφιλή στον Αυστριακό επιστήμονα τεχνική του Ονειρου.
Ένας λαβύρινθος δαιδαλικός από ονειροφαντασίες, συλλογισμούς και έντονη περιγραφικότητα που κατακερματίζουν τη χρονική αλληλουχία  καθιστώντας την ατμόσφαιρα του βιβλίου υποβλητικότερη και πιο μελαγχολική.
Μια περιήγηση στη Αθήνα της Κατοχής ανάγεται σε μια περιδίνηση υπαρξιακη.
        Οι δε χαρακτήρες που πλαισιώνουν τον Μάνο (κ.Κατερίνα, Ζήσης, Ελπίδα κ.ο.κ.) παρουσιάζονται από το πρίσμα εκείνου, ωστόσο η αλληλεπίδρασή τους με τον Μάνο προσφέρουν ζωντανούς διαλόγους και ωραίες στιγμές.
            Ειδικότερα η αντιπαράστασή του Μάνου προς τον φίλο του τον Ζήση προσφέρει τις πιο απολαυστικές στιγμές του βιβλίου με σπερματικές ιδεολογικές συζήτησεις -οξυδερκείς κι ενδιαφέρουσες.
Στην αλληλεπίδραση τους ο Ζησης κι ο Μανος - μεσα σε αυτήν την καλοστημένη σκηνογραφία του θανατου, με ένα σχέδιο και μια ηθική που προβάλλει σα φάρσα- μου θύμισαν τη σκωπτική διαθεση του αρχαίου Λουκιανού στους Νεκρικούς Διαλόγους του...Έχουν κατι από την αποκοτιά του Σισσύφου οταν επιχειρούσε να εξαπατήσει τον πιο ισχυρο αντίπαλο, τον Χάροντα...
Ως προς το περιστατικό που στοιχειοθετεί το κομματι της καθεαυτής δράσης,αυτό μας συστήνει ενδιαφέροντα πρόσωπα από την άλλη πλευρά, τη γερμανική , που ήθελα να τα δω πρρισσότερο ίσως.
Πρόκειται για μια ιδιαίτερη εξέλιξη, σχεδόν σουρρεαλιστική, όπου υπεισερχονται και κάποιοι διακριτικοί προβληματισμοί γύρω από τη σχετικότητα της ηθικής αλλά και τα ζώα ακόμη.
        Η κύρια δράση αναδεικνύει το σημαντικότερο μήνυμα του έργου:
Η ελπίδα (ανα)γεννάται μέσα από την έμπρακτη προσπάθεια να αλλάξεις το αποτρόπαιο που ειτε σε περιβάλλει είτε ελλοχεύει εντός σου, έστω και στη μικροκλίμακα που οριοθετεί την ατομική σου εμβέλεια.
Η συνειδητοποίηση του θανάτου κι η τριβή με αυτόν μπορεί να αναδείξει μια ουσιώδη αγάπη στη ζωή και μιαν ατόφια ανθρωπιά που θα παραμερίσει τη ματαιότητα των Μικρών.
Ο θρίαμβος του Ανθρώπου εγκειται στην αντίστασή του απέναντι στην Παραιτηση όπως το κηρύττει ο Καζαντζακης στην Ασκητική.
 Στην άρνησή του να αφομοιωθεί ηθικά από τον ατομικισμό του Φόβου, από την υποδούλωση στο φαύλο ισχυρότερο αναδεικνύεται 
Όταν επιδίωξη του Ανθρωπου δεν είναι η βιολογική του διάσωση,  αλλά η περιφρούρηση της αξιοπρέπειάς του.Της ανθρωπιάς του.
          Αυτή η σχεδόν καζαντζακικού χαρακτήρα χαραμάδα ελπίδας μέσα από τον ματαιωτικό ζόφο της αναπόδραστης ήττας είναι ένα ανεκτίμητο επιστέγασμα και αυτής της δύσβατης συνοδοιπορίας του αναγνώστη με τον ιδιαίτερο θυριδοποιό Μάνο Λαζάρου.
Ο "Θυριδοποιός" του Φαίδωνα Κυριακού, λοιπόν, συνιστά ένα εναλλακτικό μυθιστόρημα γύρω από την πολυσυζητημένη περίοδο της Κατοχής, με ζοφερή ατμόσφαιρα που ίσως δεν είναι για όλους, διατηρώντας στοιχεία πρωτοτυπίας, που όμως δεν υπερβαίνουν την ιστορική εγκυρότητα.
Βιβλίο δύσκολο λόγω της βαθυστόχαστης φύσης του και των συμβολισμών του, αλλά με χιούμορ και διαδρομές ψυχής 
      Είναι εμφανές ότι ο Φαίδων Κυριακού είναι ένας στοχαστικός μυθιστοριογραφος, με βαθιά αγάπη στην Ελληνική Ιστορία, που δε συγγράφει διεκπεραιωτικά αλλά πελεκά με φιλοπονία τις ιστορίες του προσδίδοντας τους ηθικούς προβληματισμούς και πολλαπλά αναγνωστικά επίπεδα.